年轻人必知的国学典故 宾至如归－待客之道

“宾至如归”的出处

“宾至如归”出自《左传·襄公三十一年》，原文为：“宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦不患燥湿。”这是春秋时期郑国大夫子产在答复晋国大夫士文伯时所说的话，后来逐渐成为流传千古的成语。

“宾至如归”的意思

“宾至如归”指客人到了这里，就像回到自己的家一样舒适、自在。这个成语强调主人对客人的周到款待和真诚关怀，让客人在陌生环境中感受到温暖与安心，体现了待人接物的友善与得体。

“宾至如归”的故事描述

春秋时期，诸侯林立，各国之间既有联盟合作，也有摩擦纷争，外交活动十分频繁。当时的郑国是一个夹在晋、楚两个大国之间的小国，国力较弱，为了在复杂的国际环境中生存，不得不谨慎处理与大国的关系，尤其注重外交礼仪和对他国使者的接待。

公元前542年，郑国大夫子产陪同郑简公前往晋国访问。晋国是当时的霸主之一，国力强盛，对郑国这样的小国时常带有轻视之心。这次郑简公一行到达晋国后，晋国方面并没有及时安排他们入住合适的馆舍，而是将他们暂时安置在一个简陋狭小的地方。这里的房屋破旧，围墙低矮，不仅无法容纳随行的车马和人员，甚至连基本的安全都难以保障——一旦遇到盗贼，众人几乎没有防御之力；而且房屋潮湿阴暗，遇到阴雨天气，更是让人难以忍受。

郑简公和随行的大臣们对此十分不满，但碍于晋国的霸主地位，又不好直接发作。子产作为郑国的重要谋臣，向来以机智果敢着称，他看出了晋国的怠慢，决定采取行动维护郑国的尊严，同时也想借此机会向晋国表明郑国的立场。

子产没有选择直接与晋国官员争吵，而是用了一种巧妙的方式表达不满。他让人把晋国安排的馆舍围墙拆掉了一部分，将随行的车马和物资全部安置进去。这一举动立刻引起了晋国方面的注意，晋国大夫士文伯闻讯赶来，带着责备的语气对子产说：“我国是诸侯会盟的盟主，各国使者前来访问时，我们都会修缮馆舍、加固围墙，就是为了防止盗贼，保障客人的安全，也能应对各种突发情况。现在您把围墙拆了，要是其他国家的使者效仿，我们该如何管理呢？还请您解释一下这样做的原因。”

面对士文伯的质问，子产不卑不亢，从容应答。他先向士文伯行了礼，然后缓缓说道：“我国是个小国，夹在大国之间，时常要向各国进贡物品，不敢有丝毫懈怠。这次我们国君亲自带着礼物来访问晋国，就是为了表达对贵国的敬意。可我们到达贵国后，却没能及时得到晋君的接见，也不知道具体的接见日期。我们带来的礼物，有活的牲畜，也有布匹、粮食等物品，如果不妥善安置，活的牲畜可能会生病死去，布匹可能会受潮损坏，粮食也可能会变质。这些都是我国百姓辛苦劳作的成果，若是因为存放不当而损坏，我们实在无法向百姓交代，也无法向贵国献上完好的礼物。”

接着，子产话锋一转，提到了晋国过去对诸侯使者的接待：“从前晋文公担任盟主时，对待各国使者向来周到。他下令建造的馆舍，高大宽敞如同宫殿一般，馆舍内的设施十分完备——有存放物资的仓库，有供使者休息的客房，负责接待的官吏按时巡视，仆人及时打扫卫生，各种需求都能得到满足。那时候，使者们来到晋国，就像回到自己家一样（即‘宾至如归’），根本不用担心灾患，不用害怕盗贼，也不用担忧潮湿干燥的问题。晋文公还会及时安排接见，从不耽误使者的行程，若是礼物有不足之处，他会耐心等待；若是使者有什么需求，他会尽力满足。正是因为这样，各国诸侯才愿意真心归附晋国，拥戴晋国为盟主。”

随后，子产对比了当下的情况：“可如今，贵国的宫殿修建得富丽堂皇，而招待诸侯使者的馆舍却如此简陋，如同奴隶居住的小屋。我们的车马进不来，礼物无处安放，又不知道晋君何时会接见，要是不拆掉围墙，把礼物妥善安置好，万一损坏了，我们岂不是要犯下大罪？还请士文伯大人明察。”

士文伯听了子产的话，觉得十分有理，既为子产的言辞所折服，也为晋国的怠慢感到惭愧。他立刻将情况汇报给了晋国执政大夫赵文子。赵文子也意识到晋国确实做得不妥，连忙向子产道歉，并下令为郑简公一行安排宽敞舒适的馆舍，还按照礼仪隆重接待了他们。

子产凭借自己的智慧和勇气，不仅维护了郑国的尊严，也让“宾至如归”这句话流传下来，成为后世形容待客之道的经典成语。

这个典故告诉我们的道理

1. 待人真诚是处世之本：“宾至如归”的核心是真诚对待他人，尤其是对待客人或外来者时，要设身处地为对方着想，让对方感受到尊重与关怀。这种真诚的态度不仅能化解矛盾，还能赢得他人的信任与好感。

2. 细节体现修养与格局：接待他人的细节，往往能反映出一个人、一个团体或一个国家的修养与格局。像晋文公那样重视待客细节，能展现出包容与大气；而忽视细节的怠慢，则可能损害自身形象，影响人际关系或外交关系。

3. 智慧沟通胜于强硬对抗：子产在面对晋国的怠慢时，没有选择强硬冲突，而是通过有理有据的沟通，既表达了不满，又维护了双方的体面。这告诉我们，在遇到矛盾时，智慧的沟通往往比强硬对抗更有效，能达到事半功倍的效果。

4. 尊重是相互的：只有尊重他人，才能得到他人的尊重。晋国最初因轻视郑国而怠慢对方，导致了矛盾；后来纠正态度，以礼相待，才化解了冲突。这说明无论双方地位、实力如何，尊重都是维系关系的基础。