撞撞撞大运：纨绔海商的人形灾星 第461章 鸡同鸭讲

夕阳的余晖散尽，丹布勒金寺巨大的佛像外那层光晕也散去。

偏殿回廊下，气氛不太融洽。

外鉴大师洪钟般的声音带着压抑的怒气，蒲扇般大手按在自己的光头上，似乎生怕自己一个忍不住会去拍旁边的石柱、或对面的小和尚：

“阿弥陀佛！小沙弥，你再说一次？‘唯释迦牟尼一佛’？那我等供奉的阿弥陀佛、药师佛、大日如来…都是虚妄不成？！”

他对面，几个年长的锡兰比丘神色严肃，双手合十。

领头的住持老僧须眉皆白，眼神坚定，语调平和但不容置疑——不过这一切，在通译这里打了折扣。

通译磕磕绊绊翻译他的论词：“尊者，此乃上座部正法真谛；

此世间，唯释迦牟尼佛为觉者，无有余佛同时住世；

大乘所言诸佛，非究竟实义，或为菩萨化身，或为方便权说。”

通译的大昭话讲得生硬，完全不如外鉴大师和一休。

一休夹在中间，急得满头大汗，试图缓和紧张局面：“大师！师父！息怒息怒！大家都是佛门弟子，同宗同源！

大乘讲‘佛佛道同’，上座部尊‘唯一法脉’，都是指向解脱，没必要争个唯一嘛！”

一休试图用自己理解的、调和的观点打圆场，可以说，一休已经深谙大昭的中庸之道。

但外鉴大师显然不是：“胡言乱语！”

一休不开口还好，这一开口，外鉴大师更怒——自己徒弟怎能如此糊涂？

理，得越辩越明，有争议不怕，怕的是不求甚解，不然，岂不是修了个假佛法？！

再者，外鉴大师自认佛法精深，如今被一群“小乘”僧人当面否定大乘根本教义，简直如同被人指着鼻子骂祖师爷是骗子，这如何能忍？

“我大乘佛法，普度众生，佛国净土遍及十方！岂是你等偏安一隅之见所能揣度？来来来！让老衲与尔等好好‘辩一辩’这个法！”

外鉴大师撸起僧袍袖子，露出肌肉虬结的小臂，那架势不像要辩经，倒像是要下场摔跤。

自打跟随梁撞撞出海，外鉴大师没少得到锻炼，不说生活自理，他时常还要帮忙船员做事。

尤其在满剌加海峡得到的锻炼更多——

为了能够保全生命、以备下次再向“异教徒”们弘扬佛法，他得跑得足够快吧？不然被人揍死怎么办？

为了带走人家砸向他的猪蹄、猪头（虽说这样的机会并不多，通常人家都是拿石头砸他），他的臂力也得到充分的锻炼。

而且他的伙食也比在安国寺时得到极大的改善——至少他能吃到鸡鱼虾蟹蛋，不用成天吃腌萝卜。

只不过，种种“锻炼”之下，老和尚的脾气倒是比以前涨了不少。

关键是，外鉴大师是倭国净土真宗僧侣，特点就是一根筋 狂热传教，而锡兰上座部注重原始经典和实际修行。

再加上教义不同，双方根本就是“鸡同鸭讲”，而且外鉴大师显然讲着讲着还把自己给讲恼了。

锡兰老僧眉头紧锁，眼神中带着困惑和一丝不易察觉的警惕——大昭来的这位高僧，怎么一言不合就要动手的样子？

他身后几个年轻力壮的比丘也下意识地挺直了腰板，手按在了随身携带的……嗯，不是武器，而是锡兰僧人常用来防身或驱赶野兽的硬木短棍上。

气氛瞬间变得更加紧张。

锡兰老僧一直以为外鉴大师是大昭的僧人，因顾忌大昭乃上邦大国，故而不欲与外鉴大师相争，便缓缓说道：

“尊者远道而来，共研佛法，善哉善哉。敝寺遵循原始圣典巴利三藏，精研四圣谛、八正道，以求自度度人，证悟涅盘。”

锡兰老僧想，我只阐明我们研究什么就行了，你我又不是一条路，没有必要争辩什么。

不知是通译翻译的语调还是措辞有问题，反正外鉴大师并没有听出弦外之音，反而还兴奋起来：

“涅盘？妙极！欲证涅盘，根器不一。故我大乘开方便之门，阿弥陀佛发四十八大愿，建极乐净土！

众生但能信愿持名，念念相续，临命终时，佛必现前，接引往生！得生彼国，莲花化生，永不退转！此乃横超三界之易行道也！”

外鉴大师语速极快，略带倭国腔调的大昭语夹杂着“信愿持名”、“莲花化生”、“横超三界”等大乘术语，如同连珠炮般轰向锡兰老僧。

通译相当费力地进行翻译。

锡兰老僧听得眉头微蹙，努力消化着这些对他来说十分陌生且有些“玄幻”的概念。

沉默片刻，锡兰老僧问了一个非常实际的问题：“阿弥陀佛尊者……他老人家在西方极乐世界，具体如何‘接引’呢？

是派使者？还是……亲自来？

若是亲自来，从西方到此界，需行几日路程？路上可有驿站？是否需要通关文牒？”

他问得极其认真，仿佛在规划一次官方使团访问。

“噗！”一休赶紧低头捂嘴，肩膀疯狂抖动。

外鉴大师脸上的热忱瞬间凝固，如同被泼了一盆冷水。

他设想过对方质疑净土实有，或辩论经典真伪，万万没想到对方关心的是阿弥陀佛的“出差流程”和“通关文书”！

外鉴大师卡壳了。

他张了张嘴，好不容易才找回声音：“阿……阿弥陀佛乃佛之报身，神通广大，一念即至，何须……何须驿站文牒？！”

语气中甚至带上了“亵渎”的恼怒。

“哦……一念即至……”锡兰老僧若有所思地点点头，仿佛理解了某种高效的交通方式。

接着又问：“那……往生到极乐世界的众生，他们在那里做些什么？也需要像我们一样，每日诵经、坐禅、托钵乞食吗？”

他关心的是“移民”后的日常生活保障。

外鉴大师深吸一口气，试图描绘那美妙的蓝图：“彼国众生，思衣得衣，思食得食，宫殿楼阁随念而至！

七宝池，八功德水，诸上善人俱会一处，昼夜六时，天乐鸣空……无需劳作，自然受用无尽！”

他极力渲染那超越凡尘的富足与安乐。

“思衣得衣？那……还需要裁缝铺吗？”

旁边一位陪同的年轻比丘忍不住插嘴，满脸好奇：“衣服想出来就穿上了？那要是想错了款式怎么办？

比如小僧正想着穿件素净的僧衣去禅修，结果脑子里突然闪过一件……呃……王宫舞者那种华丽的衣服？”

他比划着，一脸“会不会很尴尬”的表情。

禅房里响起几声压抑的轻笑。