溯源楛矢石砮 第115章 循史觅宗（十四）

“为什么大禹治水会从小积石山开始呢？”

郎宁生听完关鑫的叙述急忙问道。

“还记得我以前说过的喇家文化遗址吗？它是一个灾难遗址，被称为中国的庞贝。考古学家认为：引起喇家遗址灾难的是一场地震，而摧毁聚落的是随后而来的山洪和古黄河大洪水。

喇家遗址位于青海省民和县官亭镇喇家村。具体地理位置是黄河河谷地带北岸的二级阶地上，黄河由西向东从遗址南部通过，遗址处于官亭盆地中部，所处盆地北面有拉脊山，南面是小积石山。巧合的是造成喇家遗址灾难的这场史前地震发生在四千多年前，正好是尧舜禹时期。

因为喇家遗址的存在我们才可以推测出大洪水的起因：地震造成了喇家遗址附近黄河两岸的山体滑坡，形成了堰塞湖，不断蓄积的湖水漫过堰塞体，形成缺口，大量湖水突然下泄引发山洪，携带大量沙石的黄河洪水奔腾下泄造成沿岸各地的洪灾，黄河洪水所携带的沙石在流经吕梁山间峡谷时不断沉积，堵塞河道，加之河道由宽变窄，洪水下泄不畅造成黄河中上游段的洪水漫流，淹没低洼处成湖沼。于此同时，受异常气候影响，夏季南北方降水骤增，黄淮以及长江流域都遭遇了洪灾，所以才会有：江、淮通流，四海溟涬，民皆上丘陵，赴树木的传说传承下来。”

关鑫的魂魄此刻恍如剥离了**，如气如云般渐渐飘起，最后幻化为高空翱翔的雄库鲁，瞰视着那场史前大洪水。大地上的所有生灵在滔滔洪水面前如蝼蚁一样渺小而无助。

“汉代张骞出使西域时，看见罗布泊：广袤三百里，其水停居，冬夏不增减。于是：皆以为潜行地下，南出于积石，为中国河云。

罗布泊真的曾经是黄河的源头吗？”

郎宁生放不下积在心里的疑问，忍不住问道。

“《山海经.北山经》记述：敦薨之山，敦薨之水出焉，而西流注于泑泽。

据考证敦薨和敦煌都是月氏语，属于同音异字。敦煌的最早记载出自《史记·大宛列传》：始月氏居敦煌、祁连间。

泑泽，又称盐泽，楼兰海，就是现代的罗布泊。

罗布泊，历史上曾经是我国仅次于青海湖的第二大咸水湖，面积三千零六平方公里，湖面海拔七百六十八米。清代一般记载作罗布淖尔或罗布诺尔，蒙语罗布诺尔意为汇入多水之湖，近代始称作罗布泊。

从卫星地图上可以看到，发源于祁连山流经安西及敦煌境内的疏勒河，与罗布泊之间有明显的河道遗迹相连，证明历史上某个阶段疏勒河是由河西走廊西注罗布泊的。正因为如此楼兰才会成为前往西域的主要通道。

疏勒河为内陆河，在甘肃省西北部，河西走廊西段。源于祁连山区疏勒南山与陶赖南山之间的疏勒脑，西北流经沼泽地，汇高山积雪和冰川融水及山区降水，至花儿地折向北流入昌马盆地，称昌马河。出昌马盆地，过昌马峡入河西走廊冲积洪积平原。河道呈放射状，水流大量渗漏，成为潜流；至冲积扇前缘出露形成十道沟泉水河；诸河北流至布隆吉汇合为布隆吉河，亦称疏勒河。再西流经双塔水库，过安西，至敦煌市北，党河由南注入，再西流注入哈拉湖(又名黑海子，现代名榆林泉)。疏勒河在史前曾注入新疆罗布泊，由于气候变化和人类活动的影响，现代尾间已退缩到安西西湖一带。

《山海经》记载的注于泑泽的河流共有三条：杠水、匠韩之水与敦薨之水，这三条河流恰好与汇入疏勒河的三条支流相互呼应。敦薨之水对应的就是现代的疏勒河支流党河，由此推测敦薨之山就是党河源头的党河南山。

《水经注》记述：《山海经》曰：河水入渤海，又出海外，西北入禹所导积石山。山在陇西郡河关县西南羌中。余考群书，咸言河出昆仑，重源潜发，沦于蒲昌，出于海水。故《洛书》曰：河自昆仑，出于重野。谓此矣。迳（jing）积石而为中国河。故成公子安《大河赋》曰：览百川之宏壮，莫尚美于黄河；潜昆仑之峻极，出积石之嵯峨。释氏《西域记》曰：河自蒲昌，潜行地下，南出积石。而《经》文在此，似如不比，积石宜在蒲昌海下矣。

为什么古人会认定河出昆仑山呢？昆仑山脉（昆仑山），又称昆仑虚、中国第一神山、万祖之山、昆仑丘或玉山。是亚洲中部大山系，也是中国西部山系的主干。该山脉西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，伸延至青海境内，全长约两千五百公里，平均海拔五千五百至六千米，宽一百三十至二百公里，西窄东宽，总面积达五十多万平方公里。昆仑山在中华民族的文化史上具有万山之祖的显赫地位，古人称昆仑山为中华龙脉之祖，而罗布泊（泑泽）则位于塔里木盆地东部，昆仑山下。

依据《大荒西经》记述和其地理位置分析，我推测史前的大洪水在通过河西走廊到达泑泽后，因为大禹凿开龙门，泄洪于运城盆地，黄河中上游的洪水开始逐渐退去。由于积聚在泑泽的洪水沿着河西走廊流出，最终汇入黄河，所以才会有河出昆仑山的记述。

当泑泽水位下降到一定高度时就不再流入黄河，黄河的源头只剩下积石山一处，因此后世的人才会认为：河自昆仑，出于重野。谓此矣。迳积石而为中国河。”

关鑫停下来，好像突然想起了什么，眼睛一亮，还没等郎宁生问他就又接着说起来：

“《山海经.大荒西经》记述：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。

古时许多浅而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏过渡，古人认为是由于水羸弱而不能载舟，因此把这样的河流称之为弱水。因此在古书如《山海经》《十洲记》等中记载了许多并非同一河流而相同名称的弱水。山海经记载的昆仑之北有水其力不能胜芥故名弱水说的就是这个意思。有些称谓一直流传并且还在用，比如甘肃省的地图上还有一条弱水河。弱水也用来特指位于西北的婆夷河或黑水河，当然也只限于特定的地理学着作。后来的古文学中逐渐用弱水来泛指险而遥远的河流。

《书·禹贡》记述：黑水西河惟雍州，弱水既西……导弱水至于合黎，馀波入于流沙。此弱水的上源指现代的甘肃山丹河，下游即山丹河与甘州河合流后的黑河，入内蒙古境后，称额济纳河。

合黎山，又名要涂山、人祖山，属天山余脉河西走廊北山山系。位于甘肃省张掖市的甘州区、临泽县、高台县北部。属低山，最高大青山，海拔两千零八十四米。南隔走廊平原与祁连山相望，山北侧为内蒙古自治区阿拉善右旗。是走廊平原与蒙古高原的过渡地带。

合黎山北是内蒙古的巴丹吉林沙漠，就是《书·禹贡》所记述的馀波入于流沙之流沙。合黎山南和祁连山遥相呼应，两山之间是着名的河西走廊。

馀波入于流沙形成的就是现代的居延海。居延海是我国第二大内陆河黑河的尾闾湖。汉时称居延泽，唐时称居延海，发源于祁连山深处的黑河，流经青海、甘肃、内蒙古三省区八百余公里后，汇入巴丹吉林沙漠西北缘两片戈壁洼地，形成东、西两大湖泊，总称居延海。

为什么禹会导弱水至合黎呢？我推测他是为了分流从罗布泊溢流出来的洪水，以减少黄河中上游洪水的流量，减轻洪水对黄河中下游地区造成的灾害。罗布泊应该就是《大荒西经》记述的昆仑山下的弱水之渊。

因为读高中时对《大荒西经》记述的：其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然之炎火之山很好奇，我就开始在罗布泊和昆仑山附近找寻它的踪迹。功夫不负有心人，最后还真被我找到了！”