田城旧事：三言两语 田城旧事（483）：佛祖是会掉眼泪的

就在三人说话之时，夜色渐渐地临近了这个普通的院落，淡淡的月光里有几分乳白之色在流动着，新麦的清香荡漾在小院子内，在房间的门口逗留一时，又羞羞答答地进来了，三只黑瓷碗里，盛了些新麦稠粥，一人一碟凉拌黄瓜，一碟盐水红心萝卜，桌子上还放着一小筐共用的西红柿和一小碟自制的豆瓣酱。了缘和尚并没有感觉到什么不妥，王水德也根本不客气，吴雨蝶似乎和这位了缘大师挺熟悉的，于是三个人便吃了起来。

了缘和尚边吃边说：“若以真正的佛学理论而言，与时俱进是必须的，任何理论、任何学说都不是一成不变的，关键是要坚守着它的最基本理论，比如‘爱’、比如‘真’，比如‘净’，如果以社会发展的理论而套用到神仙界，是不是可以这样说，农民向这个社会提供的产品是粮食，工人提供的产品是楼房砖瓦钢材等工业品，官员提供的产品是统治和维护统治，商人提供的产品是流通，而我们这些神仙界的人士，提供的产品则无疑是思想，是精神，或者是你们这些文化人所说的麻醉剂，而这个思想、这个精神是要附着于统治阶级利益基础之上的，否则，它便是反动的。因而，根据不同的统治阶级而微调神仙界的教义，与之相互妥协、与之适应，便是神仙界最正常的与时俱进。而随着社会的发展，人们都在享受着发展带来的福利，我们神仙界的办事人员，同样是这个族群中的一员，自然也要享受社会种发展带来的红利，这是无可厚非的，和尚打手机、开汽车，甚至是坐飞机，都证明了他是这个社会的一员，没有什么值得褒贬的。而一些和尚还要化缘，就让他们化缘去好了；我这个和尚还在当农民，搞自给自足的小农经济，不接受外界的赞助，更不接受外界的现金，这是我的一片佛心，我自己觉得很正常，能自食其力，何必要去化缘乞食呢？而了信他们一开始搞的，增加些寺院的香火钱，弘扬佛法，也能说得过去。然而，如今却把佛门净土搞成了利益熏心的贼窝，男女欢爱的勾栏，甚至是摇动政局的把手，我想，佛祖是会掉眼泪的。”

王水德已经放下碗，静静地听着了缘和尚的俗理论，点了点头，说：“非神仙界如此，其他行业何尝不是这样呢？就商人本身而言，最初的营利点不过在于易此富裕而弥彼不足，于是出现了商人的贸易，出现了活跃于大河之滨的长途贩运，出现了手工业品的生产与交易，然而，自从商王亥之暴毙，商业便附着于战争，附着于政治，附着于征战，附着于血腥，如今，哪儿还有真正的商业啊，只有一个个的‘局’，一个个的屠宰场，一个个的坟墓。无论是生产者，还是消费者，都成了官商勾结体制之下的受害者，害民而商人富、诱民而官家肥，比直接把他们放在砧板之上宰割，又有什么区别呢？大和尚，恕我直言，了信者，毒害也；官商者，屠戮也。似我这等官商嘴脸，才是最令上帝落泪的。”

吴雨蝶听着二人的感慨，轻笑一声，说：“何必那么伤感呢？佛门净土，不是有那么一句话吗？菩提不是树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。我心中有佛，佛即是我，我即是佛吗？”

了缘还没有回答，王水德已经笑了起来，说：“雨蝶，你，太自私了，怎么能把佛关押在你自己心中，霸占了起来呢？那样的话，是你囚禁了佛啊。真正的佛心，当把佛从自己心中移出，置于万众之心，以自己之净，浣洗世道之尘，才真的是舍身饲虎的本义所在啊。呵呵，菩提本是树，明镜亦是台，佛心容万物，何弃一尘埃？”

了缘大和尚哈哈大笑，说：“师弟，师兄多年不悟之禅心，反而被师弟教导了。是啊，没有了容万物之心，但求一人之清净清洁，那是自私之佛，尘埃之不弃，败类亦怜悯，众生皆向佛，才是真正之大佛也。”

夜色朦胧，月光时明时暗，轻轻的夜风里，吴雨蝶轻轻地挽起王水德的胳膊，把那张精致的小脸，靠在王水德的肩头，如同小女孩耍赖似地放慢了脚步，以极低的声音说道：“德，学校，关门了……”

王水德轻轻哼了一声，说：“佛祖，会流眼泪的……”

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