元末：落榜美术生，重建圣唐 第172章 律法改制

盛炎也知道终于到了自己发言的时间，也没有丝毫迟疑，开口说道：“陛下，微臣所奏之事便是，我大唐既已立国，但地方上所行的刑法却依旧是蒙元所颁发的《大元通制》，其中有许多条文并不适宜我大唐之国情”

李琛闻言不由打断道：“盛尚书是想要重修律法，此时怕是有些力不从心吧”

盛炎听出了李琛此时言外之音，毕竟大唐刚刚建立，此时连文官都尚有空缺，哪有多余的人手来主持修撰律法。

但盛炎却好似胸有成竹一般说道：“陛下，臣并不是要完全重修律法，而是打算沿用唐朝的律法”

李琛则感到十分惊讶的说道：“唐朝的律法至今已经有快600年了吧，还能适宜当下当今百姓吗？”

“陛下放心，现如今的《大元通制》只不过是以成吉思汗“大扎撒”为基础，而后吸收部分宋律形成的，也正因如此使法律法条形式十分混杂（诏制、条格、断例并存），缺乏统一解释。而且条文里很多处明显偏向蒙古人与色目人。根本不符合此时我大唐国情。”

“而《唐律疏议》本就体系完备、罪刑相当，更是强调“德主刑辅”，正符合此时我大唐国情，只需稍微对其中几条进行修改便可。”

“更何况陛下本就是大唐子孙沿袭大唐律律正合时宜。”

盛炎这番话并没有让李琛有多大触动？在李琛的观念中，任何事情都要与时俱进，一部六百多年前的律法，盛炎竟然说比如今使用的律法更符合国情，这让李琛充满了疑虑。

然而这番话却打动了在场的其他几人，王云逸，史君浩，李景瑞。等人纷纷表示支持。

史君浩更是一套引经据典，说什么这是拨乱反正，使用大唐立法更能显示，李琛的正统地位等等等等。

李琛见在场各部重臣全都表示支持，内心也有了几分动摇，随后便说道：“这样吧将《唐律疏议》与《大元通制》都呈上来，我研究研究过几日再与你答复。”

“但此时你就可以开始准备了，如果我觉得没问题，那便依你之意行事，可毕竟此时《大元通制》已经使用了很多年，重新更换律法是否会影响民生，这些我希望你都有所考虑，同时呈上来一份行之有效的方略，”

盛炎闻言先是面色一喜，而后连忙表示：“微臣一定做好此事，请陛下放心”，随后便将事先准备好的两本律法全都递给了早已侍奉一旁的侍卫，这才重新回到了自己的座位上。

李琛见这六部尚书都已经说完了自己所要呈报的事情，便表示道“既然你们的事情说完了，那就退下去做事吧”

“微臣告退”王云逸等人已经从李琛这里得到了事情的答复，自然也就不在停留，纷纷起身行礼。

然而这时李琛像是突然想到了什么，叫住了刚刚打算退走的李景瑞，史君浩二人。

未等二人询问，便自顾自的说道：“此番大战过后，我与枢密院众将商议过后，制定了新一轮的扩张计划，但在此之前我计划再招募5万新兵，此事我就交给你们兵部负责了，务必做好此事”

史君浩听到李琛给自己安排了差事，不由面色一肃，当即表示“陛下放心，臣马上就去安排”

李琛闻言满意的点点头又补充说道：“所需多少钱粮你核算后呈报给我，我会让李景瑞配合的”

李景瑞这段时间你再辛苦统计一下，“此次伤亡的将士名单，对于阵亡的将士一定要做好抚恤工作，此事我会让军情司盯着的，如若让我知道在这期间有人从中作梗，一定让他不得好死，你将我这话跟你们户部的人都说一遍。

之后我会让鲁云在城中在建设一座学堂，让阵亡将士的子女入学，不能让他们寒心呀”李琛说到这里叹了口气

李景瑞知道自己的户部，这次又要大出血了，这几件事办下来怕是没有1，000万两银子是打不住的，所幸这段时间抄家灭族，再加上税收，拿出这么大一笔花销，倒也不算吃力，但依旧感到肉疼，可李琛亲自安排的事情根本没有讨价还价的余地，也只好苦着脸应承了下来。

李琛见到李景瑞的脸色变化，也不由得会心一笑，暗想自己这个户部大管家倒也称职，有他在倒是不用担心户部贪污的问题了。

至此，李琛这场小会也算是开到了尾声，但此次会议也可谓意义重大，人数虽少但所讲述的事情全部是现阶段大唐内部最紧要之事。

随后的几日李琛便将精力全都投入到了大唐内政之上。

与此同时，军情司也通过各种渠道，将李琛扫灭元廷十余万兵马，同时科举延期的消息一并散发了出去。

这消息一出，对天下产生的震动，不逊于上回大唐复国，甚至于更甚三分。

在李琛率领新生的大唐屡屡击败元廷、战局节节胜利的形势下，潜藏于暗处的豪杰们终于按捺不住，纷纷风起云涌般组织武装力量，响应并配合唐军，共同打击蒙元的黑暗统治……

永年县（今河北永年县东南）白鹿庄韩山童，为人仗义疏财，常常帮穷济困，有求必应，在江湖上有很高的地位。

永年县周围人尽皆知，只要有穷困潦倒的人来投奔韩山童，不论身份高低，他都一概不拒，人们问他求钱求物，他也从不推脱，若有贤才之士上门，他必尊为上宾，以师友相待。

且韩山童本人饱读诗书，精通兵法。

而外人所不知道的是，韩山童还有一个身份——河北地区白莲教首领

在元朝末年白莲教势力庞大，白莲教是融合了佛教净土宗、摩尼教、弥勒教等教义而成的极具煽动性的一个教派，其信众遍布南北各地，尤其在河南、河北、山东、江西、安徽等地更是早已形成了庞大的信众网络。

这个教派从宋朝就开始造反，到了元朝更是起义不断，发生在最近的一段便是至元三年（1337）由白莲教领袖韩蕤（又称韩法师）领导的起义。