明末：从落魄宗室到天下共主 第489章 高原，绿教

针对佛道两教的彻查尚在大明疆域内如火如荼地进行着。

自圣旨下达之日起，南北直隶、十三布政使司但凡有名有姓的寺院、宫观、庵堂、道院，无一例外都被封锁清查。

连龙虎山天师府都跪了，更遑论其他。

田产被逐一丈量，佃户被逐一登记，私藏的兵器、隐匿的人口、贪墨的银两、强占的民田，一桩桩一件件被翻到阳光之下。

昔日香火鼎盛、钟鼓相闻的清净之地，一时间竟成了哭声遍野、人心惶惶的囚笼。

僧官、道官、住持、道长们往日里锦衣玉食、出入车马、前呼后拥，如今披枷带锁，跪在府衙门前听候发落。

他们之中有人诵经祈福，有人痛哭流涕，有人破口大骂，有人伏地求饶，可那些悲戚之声传遍街巷乡里，却换不来半分百姓的同情。

华夏之地，百姓对于信仰一事，向来是实用至上、随缘而往，从来不像西方诸国那般有狂热至死的信徒。

百姓拜神，求的是风调雨顺、家宅平安、子嗣绵延、财源广进。

灵了，便多上几炷香。

不灵，转身便换一座庙。

菩萨信不了，换尊财神便是。

三清不保佑，改求城隍也无妨。

在寻常百姓心里，过日子远比什么前世今生、涅盘超脱要实在得多。

更何况，前些年天下承平日久，不少寺庙道观早已失了清净本心，沦为藏污纳垢之所。

许多和尚道士不事生产，不修德行，反倒勾结乡绅、强占土地、盘剥佃户、私放高利贷，甚至包庇罪犯、欺凌乡邻。

这几十年天下战乱，这些人甚至更过分。

百姓敢怒不敢言，苦其久矣。

如今朝廷动手整顿，将这群披着袈裟道袍的蠹虫揪出来法办，在百姓眼中，不是拆庙灭神，而是为民除害

街头巷尾，酒肆茶坊，听闻某地住持被拿、某观田产被收，人人拍手称快，奔走相告，恨不得放一串鞭炮庆贺。

南京城内，临时皇宫。

御案之上，各地加急送来的奏报与密档堆积如山。

朱烈洹一身常服，端坐龙椅之上，正在翻阅一份份情报。

他是从后世魂穿而来的帝王，比这世上任何人都清楚，宗教一旦失去约束，会演变成何等可怕的力量。

既可愚民，亦可乱国。

此次对佛道两教动手，虽是一时兴起，但也合乎国策。

一来，清查隐田、人口，充实国库与户籍。

二来，打掉那些借宗教之名横行乡里的势力，稳固地方。

也是杀鸡儆猴，让天下人都明白，大明天子之下，无论僧俗贵贱，都在王法管束之中，绝无例外。

哪怕是神在大明犯事了也得判。

从目前各地传回的消息来看，一切都极为顺利。

大军压境之下，往日里能与官府分庭抗礼的士绅巨贾尚且自身难保，更别提那些只会摇唇鼓舌、忽悠百姓的僧道之流。

没有武力，没有兵权，没有外援，一旦朝廷动真格，他们便如土鸡瓦狗，一触即溃。

朱烈洹将手中一份关于苏州府寺院清查的奏报放下，思绪逐渐跑远。

佛道之事，已然在掌控之中，用不了多久，便可彻底整顿完毕，纳入朝廷管制。

可一提到“宗教”二字，他脑海里立刻浮现出另外两处更为棘手的地方。

其一，便是远在西南天际之上的高原。

那里地势高耸，气候恶劣，民风彪悍，文化习俗与中原截然不同，更是藏传密宗根深蒂固之地。

数百年以来，中原王朝对其多以羁縻安抚为主，封法王、授官职、通贡市，却始终难以触及深处。

前些日子，徐凯派快马六百里加急传回捷报，大军深入高原，连战连捷，已全歼顽抗的固始汗幼子多尔济，以及把持当地政教大权的索南群培一党。

反叛势力被彻底击溃，乌斯藏都司、朵甘都司、俄力思军民元帅府已尽数落入大明掌控之中。

战报之上，字字皆是大捷，可朱烈洹看得却并不轻松。

打下来容易，治理起来难。

高原太远，太高，太特殊。

那里的人，信教重于信朝廷，信活佛重于信天子。

一旦处置不当，极易激起民变、教变。

如何处置，如何建制，如何教化，如何消弭密宗政教合一的隐患，朱烈洹心中虽有大致方向，却仍不敢轻易拍板。

此事太大，关乎千秋，不能有半分差池。

而第二处让他警惕乃至忌惮的，则是西北之地日渐兴盛的绿教。

自唐代开始，此教传入华夏，至今已近千年时光。

历经宋、元发展，到如今大明朝，早已在西北、云南、中原各处落地生根，形成了规模极为庞大的信教群体。

上至官绅将吏，下至军民商贩，信徒无数。

此前，朱烈洹早已密令锦衣卫，暗中调查全国绿教分布情况。

根据调查，信徒几乎遍布全国，尤以西北一带最为集中。

作为来自后世的穿越者，朱烈洹对这一宗教，始终保持着极高的警惕。

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