明末：600两买一个县令 第66章 文化的初步整合

官市的早市刚散，两个流民就在街角吵了起来，南方来的陈阿福，手里攥着一把刚买的野菜，指着北方来的马大壮骂：“你为啥撞俺？菜都被你踩烂了！”马大壮也红了脸：“俺不是故意的！你走路不看路，还怪俺？”两人一个说吴侬软语，一个说北方硬话，互相听不懂，越吵越凶，最后竟要动手，还是路过的市令赶紧拉开。

这一幕被刚从水力工坊回来的刘飞看在眼里。他皱了皱眉，随着流民越来越多，来自江南、中原、北方的人聚在一起，口音不同、习惯各异，有的南方流民吃不惯北方的窝头，有的北方流民嫌南方人“干活慢”，私下里的小摩擦越来越多；就连万山营里，老兵和新兵、不同地域的士兵，也因为“说不到一起”，训练时配合总差着点意思。

“光有粮食和武器还不够，得让这些来自四面八方的人，真正‘变成一家人’。”刘飞回到县衙，立刻叫来李墨和民政司的管事，“从今天起，推‘文化整合’，先从‘能听懂、能一起干活’开始，再到‘有共同的规矩和心思’。”

文化整合，不是喊口号，而是要藏在“柴米油盐”和“日常劳动”里。刘飞没搞复杂的规矩，只从“统一习惯、促进协作”入手，让流民在不知不觉中互相适应：

刘飞让民政司调整“劳动分组”，不再让“同乡扎堆干活”，而是把南方、北方的流民混编在一个小组：矿场的挖掘组，5个人里必带1个南方人、1个北方人；农耕队的播种组，按“老带新、南带北”搭配；甚至流民棚的清洁，也让不同地域的人一起负责。

陈阿福和马大壮，就被分到了同一个农耕小组，一起给红薯地除草。一开始两人还别别扭扭，陈阿福嫌马大壮“除草太粗，漏了不少草”，马大壮嫌陈阿福“动作慢，半天赶不上自己”。直到有天中午，陈阿福中暑晕倒，马大壮二话不说，背起他就往医棚跑，还给他打了井水擦脸。陈阿福醒后，看着马大壮手里递来的窝头，红着脸说了句“谢了”，虽然口音还是有点听不懂，但两人之间的隔阂，一下就没了。

后来再干活，陈阿福教马大壮“细着点除草，别伤了红薯根”，马大壮教陈阿福“怎么用力省劲，干活更快”，两人成了搭档，还一起在休息时学对方的口音，引得周围人哈哈大笑。

流民来自不同地方，有不同的“老规矩”有的地方吃饭要“蹲在门口”，有的地方要“上桌”；有的地方干活“日出而作”，有的地方“日中才动”。刘飞让民政司制定“统一作息和行为规范”，贴在流民棚、矿场、工坊的显眼处：

作息：寅时（凌晨3-5点）起床，卯时（5-7点）上工，午时（11-13点）休息，酉时（17-19点）下工，戌时（19-21点）熄灯；

行为：吃饭时统一在“公共饭棚”（不再蹲门口），碗筷自己保管；上工时按“小组列队”，不迟到、不早退；休息时不喧哗，不打扰他人。

一开始有人不适应，比如几个江南来的流民，习惯了“慢节奏”，总迟到；几个北方来的流民，吃饭时声音太大。民政司的管事没批评，只是让“做得好的小组”站在前面当“榜样”，再给迟到的人“少记1分工分”。没过几天，所有人都按“统一规矩”来：饭棚里安安静静，上工时队列整齐，之前的“习惯差异”，慢慢被“规矩统一”取代。

口音不同是最大的障碍，刘飞让李墨编了一本《简易通用语》，选了最常用的50个词（比如“上工”“吃饭”“休息”“工具”“帮忙”），用“北方话为基础，兼顾南方发音”，让识字的流民教不识字的人。

每天晚上熄灯前，流民棚里都会有人教“通用语”，比如教“上工”，就一边说一边做“扛工具”的动作；教“帮忙”，就做“搭把手”的姿势。陈阿福学“马大壮”的名字，总说成“马大状”，马大壮也不恼，笑着纠正：“是壮，强壮的壮！”一来二去，大家都能听懂对方的“通用语”，干活时喊“递个锄头”“快浇水”，再也不会因为听不懂而误事。

解决了“能一起干活”的问题，刘飞开始推进“基础识字教育”，不只是教认字，更是借着“认字”，把“忠勇、守纪、互助”的观念，悄悄种进流民心里。

刘飞在万山营的营房旁、工坊区的空地上，各搭了一间“夜校”，每天戌时前（19点前），让识字的李墨、民政司文书，还有几个“读过书的流民”当老师，教士兵和工匠识字。

夜校的“教材”很简单：用木牌写上字，背面画对应的画，比如“山”字背面画一座山，“铁”字背面画一块铁，“万山通宝”四个字，背面画一枚铜钱。老师教的时候，先念字，再讲意思，最后让大家跟着写（用树枝在地上写）。

万山营的新兵王二柱，之前连自己的名字都不会写，第一次在夜校学“王”字，老师说“三横一竖，就是王”，他用树枝在地上画了几十遍，终于写得像模像样，兴奋地对身边人说：“俺也会写字了！以后俺的工分卡，能自己签字了！”

工坊的孙满仓，虽然年纪大了，也每天来夜校，他想学“铁”“钢”“锤”这几个字，说“以后看工坊的账，不用总麻烦文书了”。

借字传理：把观念藏在“识字”里

教到特定的字时，老师会顺带讲“道理”，把“忠勇、守纪、互助”的观念融进去：

教“忠”字时，老师说：“‘忠’是心里有大家，咱们在万山，心里要装着万山的百姓、装着一起干活的兄弟，这就是忠。士兵守好城，工匠打好铁，都是忠。”

教“纪”字时，老师指着木牌上的“纪”字：“左边是绞丝，右边是己，意思是‘约束自己’。就像咱们上工不迟到、不拿百姓东西，都是守纪，守纪了大家才能安稳。”

教“助”字时，老师做了个“搭把手”的动作：“‘助’是互相帮衬，就像陈阿福和马大壮，一个帮一个除草，一个帮一个送医，这就是助。咱们都是流民，互相帮着，才能在万山活下去。”

这些道理不深奥，都是流民能听懂的“大白话”。有个之前总偷懒的流民，听了“助”字的道理后，第二天主动帮隔壁的老人挑水，还说：“老师说的对，互相帮衬才像一家人。”

军令与公告：让识字“有用”

为了让大家有“识字的动力”，刘飞让万山营的“训练指令”、县衙的“公告”，都用“汉字 简易图画”的形式张贴，比如“明日辰时训练阵型”，下面画一队士兵站成鸳鸯阵；“官市明日收通宝”，下面画一枚铜钱。

士兵们发现，认识字就能“提前知道训练内容”，不用总等什长传话；工匠们认识字，就能看懂“工坊的物资需求”（比如“今日需炼铁五十斤”），干活更有方向。王二柱因为认识了“训练”“阵型”几个字，提前知道第二天要练鸳鸯阵，晚上偷偷和什长请教，第二天训练时表现最好，还被赵青表扬了。

流民们也开始主动学字，有的拿着树枝在地上练，有的追着老师问“这个字念啥”，夜校的人越来越多，甚至有带着孩子的妇人，也来学“粮”“饭”“孩”这几个字，说“以后能教孩子认字”。

文化整合推行了一个月，万山县的变化肉眼可见：

流民棚里，再也没有因为“口音不同”“习惯不同”的争吵，南方人和北方人一起吃饭、一起聊天，有的还互相学对方的家乡话，偶尔冒一句“混搭口音”，引得大家哈哈大笑；

万山营的训练场上，士兵们喊口号时“口音统一”，配合阵型时“默契十足”——之前因为听不懂指令而“慢半拍”的情况，再也没出现过；

工坊区的夜校里，每天都挤满了人，有的士兵学会了写自己的名字，有的工匠学会了看简单的账目，大家拿着自己写的字，脸上满是自豪。

有次吴文才去流民棚巡查，看到几个来自不同地方的流民，围在一起看公告栏上的“工分兑换通知”，其中一个识字的流民，正给其他人念：“明日可换糙米，用通宝也能换……”其他人听得认真，时不时问“通宝能换多少”，场面温馨又和谐。

“以前这些人，各有各的心思，各有各的习惯，像一盘散沙。”吴文才回到县衙，对刘飞说，“现在好了，能一起干活，能一起认字，还能一起聊家常，真像一家人了。”

刘飞点了点头，心里清楚：文化整合的意义，不止是“能听懂话、能一起干活”，更是“人心的凝聚”，当这些来自四面八方的流民，有了共同的作息、共同的语言、共同的观念，他们就不再是“江南人”“北方人”，而是“万山人”。

夕阳下，流民棚的炊烟和工坊的烟冲连在一起，夜校的灯光渐渐亮起，传来阵阵“认字”的声音。这声音不响亮，却像一颗颗种子，在万山县的土地上生根发芽，长成“团结”的大树。而这棵树，将成为万山县最坚固的“人心防线”，陪着他们，迎接接下来的每一场风雨。