邓氏双标 第26章 重构

在人工智能以前所未有的速度渗透社会各个角落的今天，AI伦理已不再仅仅是技术专家或哲学家书斋中的讨论议题，而成为关乎每个人尊严、权利与未来的现实命题。而在这场伦理觉醒的进程中，**普通人的抗争扮演了不可替代的“催化剂”与“破壁者”角色**。他们并非掌握算法的工程师，也非制定政策的官员，却以最朴素的方式——为一张养老金、一段记忆、一次诊断、一句真相而抗争——撬动了AI伦理体系的深层变革。他们的行动，不仅暴露了技术系统的缺陷，更从根本上**重塑了AI伦理的价值坐标：从“效率优先”转向“尊严为本”，从“技术中立”转向“责任共担”**。

以下是普通人抗争对AI伦理推动作用的系统性分析：

#### 一、**揭示“技术中立”的虚伪性，推动伦理从“抽象原则”走向“具体情境”**

**1. 打破“算法无偏见”的神话**

王秀兰因人脸识别失败被判定“死亡”，暴露了AI系统在面对老年人、肤色较深人群、非标准面容时的系统性偏差。这种“技术性遗忘”并非偶然，而是训练数据缺失与设计盲区的必然结果。她的抗争让公众意识到：**所谓“中立”的算法，实则嵌入了设计者的偏见与社会的结构性不公**。

→ **伦理推动**：促使AI伦理从“理论上的公平”转向“实践中的包容”，推动“公平性审计”成为AI开发的强制环节。

**2. 暴露“自动化决策”的暴力性**

陈建国面对AI篡改家族记忆的愤怒，揭示了AI在文化、历史、身份等敏感领域进行“自动修正”的伦理危险。AI以“优化叙事”为名，将平凡人生“英雄化”或“污名化”，实则是对个体记忆权与历史解释权的剥夺。

→ **伦理推动**：催生“**记忆伦理**”概念，强调AI不得擅自重构个人或集体记忆，必须尊重“沉默的大多数”的历史存在。

**3. 挑战“效率至上”的治理逻辑**

小宇因作文不符合AI评分模板被低分，反映了教育系统对“标准化表达”的迷信。而阿米娜所在村庄被AI误判为疫区，则暴露了政府依赖算法进行快速决策所带来的社会伤害。

→ **伦理推动**：推动“**减速伦理**”（Ethics of Slowness）的兴起——重要决策必须留出人工介入与公众协商的时间，反对“以效率牺牲公正”。

#### 二、**重构AI伦理的核心价值：从“技术可控”到“人性可敬”**

**1. 尊严优先于效率**

张伯拒绝AI诊断，坚持老中医的手感与经验，是对“技术替代人”的有力反抗。他的选择不是出于无知，而是出于对**医患关系中情感联结与信任价值**的珍视。

→ **伦理启示**：AI伦理必须将“人的尊严”置于“系统效率”之上，承认某些领域（如医疗、教育、司法）的“不可自动化性”。

**2. 真实高于“数据准确”**

陈建国手写30万字口述史，不是为了“纠正数据”，而是为了**守护真实的温度与细节**。他写下的不是“事实”，而是“情感的事实”——祖母的叹息、父亲的沉默、时代的重量。

→ **伦理推动**：推动“**情感真实性**”成为AI伦理的新维度，要求技术系统尊重非量化、非结构化的生命经验。

**3. 表达权属于所有人**

莉娜为非标准语音者发声，阿米娜用广播对抗污名化，她们的抗争核心是**“我有权以我的方式被听见”**。这挑战了AI语音识别、内容审核系统中对“标准语言”的垄断。

→ **伦理成果**：促成“**语言正义**”原则进入AI设计规范，要求系统包容方言、口音、残障语音、口头传统等“边缘表达”。

#### 三、**推动AI伦理制度化：从“软性倡议”到“硬性约束”**

**1. 倒逼监管框架的建立**

王秀兰事件直接催生“王秀兰条款”，成为国家AI监管政策的组成部分。这表明：**普通人的个体苦难，可以转化为制度性保护机制**。

→ 普通人抗争成为AI伦理立法的“现实锚点”，使抽象原则获得具体案例支撑。

**2. 促成“公众参与式伦理治理”**

阿米娜的广播站发展为“社区数据主权”实践，村民集体决定是否允许AI使用本地语言数据。这种“自下而上”的治理模式，打破了AI伦理由精英主导的局面。

→ 推动“**参与式伦理**”成为主流，要求AI项目必须经过社区协商、知情同意与持续反馈。

**3. 建立“抗争—反馈”机制**

小宇的作文事件后，学校设立“AI评分申诉委员会”，学生可申请人工复评。这形成了“**个体抗争—系统修正—制度固化**”的良性循环。

→ 证明：**伦理不是静态规则，而是动态实践，必须允许质疑与修正**。

#### 四、**重塑社会认知：从“技术崇拜”到“批判性共处”**

**1. 培养公众的技术批判意识**

这些抗争故事被广泛传播后，公众开始质疑：“AI说的就一定对吗？”“我的数据谁在用？”“谁来为错误负责？”这种质疑精神，是健康AI社会的基石。

**2. 消解“技术神秘化”**

普通人用最朴素的方式（手写、广播、口述）对抗高科技系统，打破了“AI高不可攀”的迷思，证明**技术应服务于人，而非统治人**。

**3. 激发跨代际、跨文化对话**

陈建国的手稿被孙辈阅读，小宇的诗被AI研究者分析，张伯的药方被年轻医生学习——抗争成为代际与文化之间理解的桥梁。

#### 五、**为全球AI伦理提供“南方视角”与“边缘智慧”**

这些抗争大多来自农村、老年、少数族裔、发展中国家等“边缘群体”，他们的经验为全球AI伦理贡献了独特视角：

- **反对“北方中心主义”的技术标准**；

- **强调地方知识、口头传统、集体记忆的价值**；

- **主张“低技术解决方案”在特定场景的合理性**。

→ 推动联合国教科文组织《AI伦理建议书》纳入“文化多样性”与“数据去殖民化”条款。

### **结语：抗争是AI伦理的“良心校准器”**

普通人对AI错误的抗争，本质上是一场**关于“何以为人”的集体反思**。他们用泪水、坚持与信念告诉世界：

- 技术可以高效，但不能冷漠；

- 系统可以智能，但不能傲慢；

- 进步可以迅速，但不能遗忘。

他们的抗争，不是阻碍AI发展，而是**让AI真正走向伦理成熟**——从追求“更聪明的机器”，转向建设“更公正的社会”。

在AI伦理的演进史上，这些普通人的名字或许不会被载入教科书，但他们的精神已深深嵌入技术的血脉：

**那便是——永远不要让算法，决定一个人是否值得被相信、被记住、被尊重。**