吞鬼化孽，五庙神藏，道果升仙 第297章 先天无极元始庆云

玄功变化之道，紫府级数为“先天道体”，真君功果乃“大道仙躯”。

其根源本质，便是仿遂古神真之躯，复返先天而为“神圣”。

盖因人秉先天之气而生，本该为“先天生灵”。

但在后天环境的影响下，却会渐渐退化，不复先天之躯。

一口“先天之炁”，受红尘浊气沾染，便会被磨灭先天之性，不复先天之形。

玄功变化之道，修的就是逆转后天、重返先天。

而此刻，景元以“变”字诀为根基，用惊世智慧逆推出了“胎化易形”大神通。

并借天地烘炉之助力，一举铸就“大道仙躯”。

既得大道之形，又得先天之性。

初涉“玄功变化”之道，就已让形骸臻至了真君级数。

这让他如何能不欣喜若狂？！

最重要的是：大道仙躯一成，“无极印”顿时与之产生了共鸣。

景元来不及多想，当即将“无极印”催运而起。

刹那之间，霞光万道，瑞气千条。

于虚空之中变幻莫测，演化先天八景。

但见那：

魏巍青天，高不可攀，覆压四野；

苍茫大地，厚德载物，绵延无垠；

浩浩长风，鼓荡八极，周流不息；

雷霆电光，威赫九天，震慑群邪；

浩瀚沧溟，包容万象，孕化生机；

昆仑神岳，雄峙八方，为地之祖；

滔天焰火，焚尽万物，炼假存真；

天水泽国，润化群生，滋养万真。

此八景气象，于虚空升腾交织，便如鸿蒙未开之混沌气象。

一股至高无上、统御万灵、造化玄奇的大道神意，于其中演尽乾坤之秘奥。

【物之大者，莫若天地，然天地亦有穷尽也。

天之大，阴阳尽矣；地之大，五行尽矣。

阴阳尽而四时生，五行尽而四维成……】

古老而玄奥的道音，仿佛自鸿蒙之初传来，于景元心间回荡。

此时，此刻，

景元心神澄澈，无穷道韵奔涌。

在惊世智慧的加持下，将《元始金章》总纲之精义与《无极印》之玄奥，重新梳栉条贯，融会贯通。

无穷玄微奥义，如百川归海，尽汇于一心，凝成一篇璀璨华章。

其理玄之又玄：阴阳为万物之本源，五行为造化之功用。

以阴阳为经，五行为纬，可演无穷变化，然万变不离其宗，终归于“一”。

此“一”者，乃是天地未判之先，混元一体之真宰。

其动也，则为阳刚，如雷霆万钧，沛莫能御。

其静也，则为阴柔，如渊渟岳峙，含藏万机。

在天，则为阴阳二气，化育日月星辰，风云雷电之万象，

在地，则为五行之精，凝结地水火风，山川河洛之形胜。

天地万物，森罗万象，皆由此“一”而生。

故曰：一生二，二生三，三生万物。

一者，混元空洞也；二者，阴阳两仪也；三者，天地人三才，号曰三宝也。

大道至简，衍化无穷。

“轰隆！”

下一瞬。

景元双眸微阖，复又倏张。

眸中乾坤朗朗，万千卦象流转明灭。

恍若周天星斗，尽入眼帘。

其体内，更是有无穷道纹衍化，隐合大道玄机。

外则演八景之妙，内则成八形之玄。

观夫外景：

日月悬照，星辰罗布，风云变幻，万象森罗，

地脉磅礴，水势浩渺，火焰腾跃，风气周流。

察其内景：

山川峙立，河洛奔腾。

天则高远，地则广博。

雷则震动，风则鼓荡。

水则润下，火则炎上。

山则厚重，泽则悦润。

凡此种种，皆蕴于其间，皆可承载大道。

由三而生万物，变化之妙，无穷无尽。

而当此变化臻于极致，穷尽万法之后，却又复归其根，返本归元。

八景交融，化而为四象。

四象流转，复归于两仪。

两仪相抱，和合归一，是谓太极。

太极者，本是一气也。

当夫天地未判，宇宙洪荒之初，元气混然一体，无有分别，是名曰太极。

【未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极】

景元心中有道音流转，其声似远似近，恍如天外传来。

【太极既分，两仪立焉；一气判分，阴阳始判阴阳推荡，变化而生五行。

五气顺布四时，春夏秋冬，周行不殆。

太极动而生阳，动之极则静；静而生阴，静之极复动。

一动一静，互为其根，循环不已。

五行者，本一阴阳也。

阴阳者，本一太极也。

太极者，其本则为无极也。

五行之生，各禀其一性。

无极之真体，妙合而凝聚。

阴阳二气交感相荡，化生万物。

万物生生不息，变化无穷焉】

诸般经文熠熠生辉，景元周身道韵流转，与天地相合。

先天八景，如琼楼玉宇，隐现于头顶庆云，次第融汇，浑然天成。

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