万朝老祖宗围观我的养娃日常 第109章 帝王们的不赞成

大秦殿中，烛火摇曳映着满朝文武的凝重面容。嬴政起身踱了两步，玄色龙袍扫过案几，指尖重重落在青铜鼎上：“生息繁衍，乃国之根基！上古有‘多子多福’之说，商周以人丁兴旺为强盛之兆，我大秦扫**、统天下，亦需万民归心、人丁鼎盛方能长治久安。”他转头看向李斯，目光锐利如剑，“后世竟要以钱财补贴诱百姓生子，绝非国家富足闲逸，定是世风颓败，百姓耽于私欲，忘却了‘宗族绵延、家国存续’的根本！”

李斯躬身拱手，语气恳切：“陛下圣明！臣以为，后世百姓不愿生子，根源有三：其一，或无需靠子女耕作养家、养老送终，便觉生养无用；其二，或享乐之风盛行，畏惧养育子女之辛劳，只图自身安逸；其三，或伦理教化松弛，‘不孝有三，无后为大’的祖训不再深入人心，以致传承观念淡薄。”他顿了顿，继续道，“国家以补贴促生，看似体恤百姓，实则是无力扭转世风的权宜之计。试想，若人人皆不愿生，数十年后，劳力渐少、兵源枯竭，国库纵有千金，又能支撑几日？”

蒙恬亦上前附和：“李丞相所言极是！我大秦将士戍边，需粮草充盈；百姓耕作，需人丁兴旺。若后世连生儿育女这等天经地义之事，都需国家出钱鞭策，足见其根基已虚。长此以往，国将不国！”

大汉未央宫，刘邦坐不住了，拍着案几高声道：“咱大汉初立之时，久经战乱、人口锐减，朕下旨‘民产子，复勿事二岁’，是为体恤百姓，鼓励生息，绝非后世这般靠补贴引诱！”他看向张良，满脸不解，“子房你说说，后世百姓到底是过着何等日子，竟连生孩子都要国家哄着、给钱才肯？定是日子过得太舒坦，闲得忘了本分！”

张良捋着胡须，缓缓道：“陛下，后世或无战乱之扰、苛政之苦，百姓安居乐业，却也因此失了危机意识。古时百姓多生子女，为的是添劳力、防老弱、续香火；而后世或有完善之养老、耕作体系，百姓无需再依赖子女，便觉生养之事可有可无。加之生养子女耗费心力钱财，若国家不加以引导补贴，人口必然日渐凋零。”

萧何补充道：“《春秋》重‘大一统’，而人丁兴旺乃大一统之根基。后世不重伦理教化，以致百姓忘却传宗接代的责任，这才是症结所在。补贴不过是治标之法，若教化不兴，人心不古，纵有再多钱财，也难挽世风颓败。”

汉武帝刘彻冷笑一声，指尖摩挲着白玉圭：“朕拓疆土、通西域，求的是大汉万代基业，而基业之根本，在于人丁。后世竟需补贴生子，足见其君主无能、教化无方！”他看向桑弘羊，语气严厉，“百姓不愿生，无非是‘利’字当头。古时多生子女，可分田地、壮宗族、享天伦；后世若生养之利不及享乐之利，百姓自然趋利避害。国家以补贴补之，实则是君主未能让百姓明晓‘家国一体’之理，实属失责！”

桑弘羊躬身道：“陛下洞察秋毫！臣以为，后世补贴生子，虽属无奈，却也反映出其制度之弊。若国家能让百姓知晓，生养子女不仅是家族传承，更是国家存续之责，且能让子女享教化、得福祉，百姓自然愿意生养。反之，若生养仅为负担，纵有补贴，也难长久。”

大唐暖阁，沉香袅袅，李世民却满脸凝重：“朕治贞观，百姓安居乐业，生儿育女视为添福，哪需补贴？”他看向房玄龄，“玄龄你想想，后世定是风气变了，女子可抛头露面工作，不再以相夫教子为任；男子耽于安逸，不愿承担养育之责。长此以往，人口怎能不减？国家不出补贴，怕是要面临无人可用之境！”

房玄龄点头道：“陛下所言极是。后世女子自由，可独立谋生，无需依附男子，生养子女反而会牵绊自身发展，自然不愿多生。而男子若缺乏家庭责任感，也不愿为子女操劳。国家补贴，实则是在弥补这种风气带来的弊端。但臣以为，治标需治本，若能重塑‘家国同构’之理念，让百姓明晓生养不仅是私务，更是公责，方能从根本上解决问题。”

杜如晦补充道：“我大唐之所以人丁兴旺，盖因君主贤明、法度清明，百姓生有所养、长有所教、老有所依。后世若百姓生养无保障、教化无引导，自然不愿生。补贴虽能解一时之困，却难改长久之弊。”

大宋殿中，赵匡胤攥着玉斧，语气沉重：“‘家有千口，主事一人’，而家族之延续，在于子嗣。后世竟需补贴生子，定是百姓丢了家族观念，只图个人自在！”他看向赵普，“咱大宋重文轻武，却也重伦理、兴教化。若百姓都不愿生，家族何以延续？国家何以强盛？后世君主不明此理，只知以钱诱之，实在糊涂！”

赵普躬身道：“陛下圣明。后世百姓或已无家族聚居之习，各自为战，自然不重传承。古时家族互助，多生子女可相互扶持；后世若孤身一人亦可生活，便觉生养多余。国家补贴，实则是在弥补家族功能的缺失。但臣以为，家族乃国家之基石，若家族观念不存，国家纵有补贴，也难挽人口颓势。”

大明奉天殿，朱元璋拍着案几，怒气冲冲：“生儿育女，传宗接代，本是为人子女的本分！后世竟要国家补贴才肯生，可见百姓早已忘却根本，只图一己之私！”他看向李善长，“若人人都不愿生，百年之后，劳力何在？兵源何在？江山社稷如何稳固？这补贴政策，看似体恤，实则是国家无力扭转世风的无奈之举！”

李善长连连颔首：“陛下所言极是。后世若不重教化、不立纲常，百姓便会迷失本心。古时以‘孝’治天下，孝之根本，在于传宗接代；后世若孝道不兴，百姓自然不愿生养。补贴之策，不过是饮鸩止渴，终究难改根本。我大明当以律法、教化并重，让百姓知晓传承之重、家国之责，方能保人丁兴旺、江山永固！”