从野菜饼到帝王厥 第116章 新流民难融集体，清鸢耐心调解情

第一百一十六章 新流民难融集体，清鸢耐心调解情

新流民的到来，如同在青牛谷平静的湖面上投下了一颗石子，涟漪扩散，打破了原有的平衡与宁静。尽管有严格的审核和“试用期”的制度约束，尽管新来的二十余人无不感激涕零、小心翼翼，但两个群体之间那看不见的隔阂，还是在日常生活的点滴细节中，悄然浮现。

最初的矛盾，源于最直接的资源分配。

春耕已过，夏管正忙。田间地头的活计繁重，新来的流民被分散编入原有的生产小队。他们干活卖力，甚至带着一种近乎赎罪的拼命劲儿，生怕因懈怠而被逐出这片来之不易的桃源。然而，问题也随之而来。

一日晌午，烈日当空，众人歇息饮水。负责分发饮水的妇人提着水桶走来，按照惯例，先给老谷民们的水囊灌满清甜的凉茶。轮到新来的流民时，桶里的水却已见底，只剩下些许浑浊的底子。一个新来的汉子，名叫赵大山，舔了舔干裂的嘴唇，看着老谷民们畅饮，眼中闪过一丝不易察觉的失落和不满，却不敢多言，只是默默低下头。

类似的小事时有发生。分发农具时，磨损较少的、好用的锄头镰刀，总是下意识地先递到老谷民手中；收工后，公中提供的热水澡堂，也常常是老谷民们先洗，轮到新人时，水已微凉。

这些细微的差别待遇，并非出自恶意，更多是源于一种下意识的“内外”之分和长久以来形成的习惯。老谷民们潜意识里觉得，自己是这片基业的开创者，理应享有某种优先权。而新来的流民，则因自身“外来者”的身份和“试用期”的标签，显得敏感而自卑，即便心有委屈，也大多选择隐忍。

然而，隐忍不代表不存在。摩擦的火花，终于在一天傍晚迸发。

起因是晾晒场地的争夺。夏日多雨，收割回来的麦捆需要及时摊开晾晒。谷中最大的几块平整石板晒场，向来是紧俏资源。这天，老谷民张婶家抢先将麦捆铺满了最大的一块晒场。稍晚一步的新来户王老五家（就是之前偷馍馍的那家，如今已是正式谷民，但对新来者颇有微词）的妻子，也想晒麦子，见好场地已被占，便嘟囔了一句：“总得有个先来后到吧，咱们可是老人了。”

这话恰好被新来的、性子有些耿直的猎户孙石头听见。他想起连日来受到的种种“区别对待”，积压的怨气瞬间被点燃，梗着脖子回了一句：“老人怎么了？活我们也没少干！这晒场是公家的，凭什么总是你们先占？”

王老五妻子本就不是省油的灯，闻言立刻叉腰骂了起来：“哎哟！才吃上几天饱饭，就敢跟老娘顶嘴了？没有我们开荒种地，你们这些后来的，喝西北风去啊！”

孙石头气得脸色通红，他本是猎户，不善言辞，被妇人连珠炮似的数落，更是憋得说不出话，只能攥紧了拳头。周围的老谷民们虽觉王老五妻子话糙，但潜意识里也觉得新来的“不懂规矩”，纷纷围上来帮腔。新来的流民见状，也聚拢过来，双方顿时形成了对峙之势，气氛一下子紧张起来。

“吵什么吵！都不想吃饭了是不是！”闻讯赶来的小队长厉声呵斥，暂时压住了场面，但双方怒目而视，怨气显然未消。

消息很快传到了议事堂。

沈砚听完汇报，眉头紧锁。他深知，这种因资源分配和群体认同感引发的矛盾，若处理不当，极易在内部形成裂痕，甚至演变成派系斗争，后果不堪设想。武力威慑或简单处罚，只能治标，不能治本。

苏清鸢放下手中的账册，轻声道：“砚哥，此事不宜强硬弹压。隔阂既因‘新’、‘老’之分而起，解铃还须系铃人。”

沈砚看向她：“你有主意了？”

苏清鸢眸光清亮，点了点头：“嗯。堵不如疏，压不如融。我们需要创造机会，让新老谷民在共同的目标和活动中，自然而然地消除隔阂，建立信任。”

她将自己的想法细细道来：“首先，这晒场之争，看似小事，实则是资源分配不公的缩影。我意，将谷中所有公共资源，如晒场、水渠使用顺序、澡堂时间等，制定出明确、公平的轮换制度，张榜公布，人人遵守，由各小队监督执行。从制度上杜绝‘老人’优先的潜规则。”

“其次，光有制度不够，还需情感交融。我提议，组织几次全谷参与的集体劳作或活动。比如，眼下正是需要大量人手修建引水渠、加固谷口防御的时候，我们可以将新老谷民彻底打散，混合编组，共同完成一项艰巨但有意义的任务。在并肩流汗、攻克难关的过程中，最容易培养出战友般的情谊。”

“再者，可定期举办一些轻松的集体活动，如夏夜纳凉会，让新老谷民一起分享食物（公中出一些，各家也带一些），听听老人讲古，也让新人说说外面的见闻，甚至可以让有才艺的人表演节目。在轻松的氛围下，更容易拉近距离。”

沈砚听完，眼中露出赞许的神色：“此法甚善！制度保证公平，劳动促进了解，活动增进感情。三管齐下，润物无声。清鸢，此事就由你来主导安排。”

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