曾文正公全集今注新诠 第99章 曾文正公文集卷四（七）

罗君伯宜墓志铭

罗君名萱，字伯宜，湘潭罗氏，是处士某某的孙子，我的好友候选内阁中书罗汝怀（字研生）的儿子。年少时就聪慧过人，学识广博。深受家学熏陶，对许多道理都能领悟透彻。

咸丰四年，我率领军队从岳州追击贼寇东下，执意带着罗君一同东进。这一年攻克武昌，攻破田家镇，进攻九江，水军在湖口作战失利。第二年，我来到南昌，重新组建水军，进驻南康，在湖口视察陆军，到浔阳祭奠忠武公塔齐布。罗君始终跟随左右，寸步不离。

我有时口述文书奏疏，罗君便执笔记录。在危急时刻，他甘愿与我同生共死，对外则用温和的言语周旋。将领们若意见不合，他便居中调解，使各方都满意而归。又过一年，大批贼寇围攻江西，攻陷五十余座城池，各军大多溃败。于是我拨给他三千士兵，命他率军迎敌。他先在建昌初战，继而攻打抚州，后又会师进攻瑞州。罗君亲临战阵的生涯，由此开始。

后来湖南援军陆续抵达，江西战事逐渐缓解。罗君因长期征战，请求暂回湖南休整。我也因咸丰七年遭遇丧事而离职。罗君暂时离开军旅后，便设馆教授学童；创作诗词，与友人唱和；练习蝇头小楷，在细微处与古人比高下；携带书箱参加科举，与考官较量文章得失，仿佛全然不知世事变幻。不久，骆秉章（谥文忠）下令命他办理湘潭团练事务。

刘培元总兵先后将他招至鼎澧和衢州，共商军事。罗君略作谋划后，不愿久留，从浙西返回，到安庆探望我。又去当涂军营探望堂兄罗逢元，同样无意久留。恰逢其亲友黎福畴在泾县去世，罗君便护送其灵柩并照料遗孤寡母返回家乡。

同治二年，广东巡抚郭嵩焘邀请罗君前往广东，委托他组建水师，罗君又婉言谢绝返回家乡。每次回乡后，他都专心研习文章技艺，像从前一样与学子们一同参加科举考试。后来，他协助某人统领威信军，又亲自率领一支名为威震军的队伍，防御广东的贼寇，战事平定后便解散了部队。从此罗君也对军旅生涯感到厌倦，不再有意参与军事了。

同治七年冬，记名按察使黄润昌奉命征讨贵州苗民起义，邀请罗君同行。罗君慨然应允：“黄公是值得共事的有为之士，我素来敬重，不可推辞。”八年正月抵达贵州后，军队连战连捷，相继攻克镇远府、卫两城。道员邓子垣、提督荣维善两军前来会师，接连攻破关隘营寨，准备乘胜从施秉直取黄平，士气极为高昂。

军队行至小瓮谷豅时，因道路狭窄、丛林幽深，被敌军围困。罗君与十八位文武将官全部战死，时在三月二十二日。可叹啊！罗君对于军事，总是急切投身又迅速抽身。朝廷对他的功名，似要成全又似吝惜。最终竟未能建功立业，反而尸骨遗落在边陲绝壑之中，这究竟是为何？莫非这就是所谓的命运吗？

朝廷得知此事后，下旨按照按察使阵亡的规格给予抚恤。追赠太常寺卿衔，世袭云骑尉、恩骑尉爵位，永不废除。罗君自幼聪慧，两岁就能认识“风”、“翦”二字，从楷书草书、古文诗词到科举文章，都深得要领。入学后成为品学兼优的生员。从军多年，因功升至同知直隶州，加知府衔。他论述吏治军政，既能贯通古义又不违背时势。倘若能让他担任一官、统领一军，与当世成名者相比，又怎会不如他们呢？然而终究未能施展抱负。这是负有培养人才之责者的过失，也是我深感愧疚并特别惋惜的原因。铭文写道：

孰推焉而屡起？孰尼焉而屡止？

（是谁屡次推举他出山？又是谁屡屡阻挠他施展？）

孰予以飞跃之资，而不假以升斗之水？

（既赋予他腾跃九天的资质，为何不给一瓢助力的活水？）

出跃马而横戈，入稽经而诹史。

（在外能跃马横戈征战沙场，在内可研读经史着书立说。）

亦何慊乎时贤？胡亨于彼而屯于此？

（比起当世名流何曾逊色？为何他人飞黄腾达，他却困顿潦倒？）

终效命于蛮陬，长赍志其何已？

（最终捐躯在蛮荒边陲，满腔抱负永成遗恨。）

盖怜才者之悲，而窃位者之耻。

（这令惜才者悲怆不已，更叫尸位素餐者汗颜无地。）

江宁府学记

同治四年，现任相国合肥李鸿章改建江宁府学，在冶城山修建孔子庙，正殿与门廊的规模大体完备。六年，曾国藩再次来到金陵。次年，菏泽马新贻接任两江总督，继续完成这项工程。开凿泮池，建造崇圣祠、尊经阁以及学官的办公场所。八年七月工程竣工。负责监督工程的是候补道台桂嵩庆，以及知县廖纶、参将叶圻。工程管理严谨周密，自始至终毫不懈怠。

冶城山顶，自杨吴、宋、元各朝皆为道观所在，名为朝天宫。原是道士祭祀老子的场所。道家流派最初只崇尚清静无为，后来竟宣称能上通天帝。自汉初未能革除秦代遗留的各类神祠，以致渭阳五帝庙、甘泉泰一坛等祭祀场所，皇帝都需亲临郊外祭拜。从此帝王祭天的重大典礼，不再由天子属下的祠官掌管，反被方士篡夺主持。

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