曾文正公全集今注新诠 第135章 求阙斋读书录卷十（一）

集部五

山谷诗集

《送范德孺知庆州》。

德孺，即范纯粹，于元丰八年八月授职庆州知州。黄庭坚在次年春天写下这首诗赠别他。诗中“乃翁”指的是文正公范仲淹。“阿兄”指的是忠宣公范纯仁。

《次韵李之纯少监惠砚》。

汝州叶县境内有黄公山。黄庭坚在熙宁年间曾任叶县尉，当时应当曾迎候过李之纯。“猛兽赑屃”是借来形容砚石的形态。“仙伯”指的是李之纯。“蓬莱”指在京城见到李之纯。“与清流者”是黄庭坚自指在哲宗初年担任馆职之事。“黄山”即是黄公山。这句是说先前见到此石时，并不知道它能够作为制砚的材料。

《咏李伯时摹韩干三马次苏子由韵简伯时兼寄李德素》。

太史，应当是指苏子由担任起居郎左史的职务。**垂，是形容如同在天上一般。“马官”二句，是说马匹如此驯服温顺，必然不是新近从西域而来的。任渊注解诗意道：“这好比说久在朝堂之士，与出身微贱之人，其英杰气概本就不同，如同仪仗中的马匹与渥洼出生的神骏。”“士或”句，是说用五张羊皮赎买贤人本已显得轻贱，如今竟有人连这样的价码都不需要。

《次韵子瞻和子由观韩干马因论伯时画天马》。

翰林，指的是苏东坡。东坡诗中说：“少陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。”这是说杜甫评论韩干画马不重画骨，李伯时也不认同这种看法。

《谢黄从善司业寄惠山泉》：“锡谷寒泉撱石俱。”

撱，读音为妥，意为形状圆而长。撱石，是用来澄澈水质的器具。

《次韵钱穆父赠松扇》。

银钩，指的是书法。玉唾，指的是诗作。帻沟娄，是高丽国的城名。褦襶，说的是不通晓事理的人，这里是山谷用以自称。

《戏和文潜谢穆父松扇》。

山谷先生作有《猩毛笔》诗，所咏之物大概也是穆父从高丽得来的。张文潜身体肥胖，所以有肉山的戏称。黄闲，是弩弓的名称。

《次韵王炳之惠玉板纸》

“董狐南史一笔无”这两句，是山谷先生当时担任史官时的自谦之词。

《送郑彦能宣德知福昌县》。

冠氏县隶属于大名府。郑彦能由冠氏县调任福昌县，所以称他为郑冠氏，就像称王元之为王黄州，称范德孺为庆州，称孙贲为孙阳翟一样。

《双井茶送子瞻》。

双井位于洪州分宁县，是山谷先生居住的地方。

《和答子瞻》。

山谷先生当时正患眼疾，因此诗篇开头两句这样说。东坡《谢山谷馈茶》诗中写道“明年我欲东南去”，所以这里说“贻我东南句”。

《子瞻以子夏邱明见戏聊复戏答》。

“上清虚皇对久如”这一句，是说在朝堂上奏对时间很长。诗笺解释说：“丞然，就是说时间长久的意思。”轩辕指的是神宗皇帝。当时山谷先生正在纂修实录，所以这样说。

《省中烹茶怀子瞻用前韵》。

文德殿东上阁门东侧，有一口水质极佳的井。陆羽是复州竟陵人，着有《茶经》三卷，将庐山康王谷水帘评为天下第一泉水。“争名”这句，是说众人都在名利场中争逐，而东坡则用清泠之水浇熄那灼人的烈焰。

《戏呈孔毅父》：“校书着作频诏除。”

山谷先生在元丰八年四月被任命为校书郎，到元佑二年正月又升任着作佐郎。

《以团茶洮州绿石研赠无咎文潜》。

元佑元年十二月，张耒受命担任太学录并兼任太学正，晁补之同时被授予秘书省正字之职。诗中提到的道山延阁，以及此地等词，都是指禁中省署与馆阁机构。思齐是指宣仁太后。紫皇与访落皆是指哲宗皇帝。

《次韵答曹子方杂言》。

山谷先生当时在京城的酺池寺寓居。诗的前五句是山谷自述近况。那时他持守戒律非常严格，所以有斋盂这样的诗句。冷卿这个称谓，就如同称祠部为冷厅、广文馆为冷官那样，指的是光禄卿。也有人认为冷是姓氏。根据我的考证，冷卿应当是指姓氏。从往时开始的八句，是回忆山谷昔日做客冷家时，才得知曹子方名声的往事。谁怜这四句，是记述与曹子方相遇时的情形，那时曹氏贫寒而冷氏家道也不如从前。最后七句，是邀请曹氏一同归隐。张侯这个人，似乎是张仲谋。

《次韵子瞻武昌西山》。

元次山因见山顶岩石有凹陷之处，便加以修整用来贮酒，命名为洼樽并撰写铭文。邓圣求在武昌时，曾作《元次山洼樽铭》。苏东坡在玉堂与邓圣求一同值夜，谈及此事，于是创作《武昌西山》诗，请邓圣求一起唱和，黄庭坚此诗即为奉和之作。开篇四句叙述元次山制作洼樽的经过。“平生四海”至“酒杯”十二句，记述东坡在黄州时寻访次山遗迹的情景。“邓公”四句，描写东坡摩挲品读邓公所作铭文。“谪去”至结尾八句，叙述东坡召还京师后与邓圣求同在玉堂值夜的事迹。

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