大唐：逼我和离李秀宁？我娶无垢 第96章

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火葫芦是一种古代的火器。明朝时期有一种叫冲锋神火葫芦的武器，外形像葫芦，里面装有**，木柄长达六尺。

在小说《薛家将》中，苏锦莲使用的火葫芦比历史上记载的更神奇。她手中的火葫芦能喷出火焰，曾用火烧败了薛礼手下的八位总兵，还击败了薛家将。后来她用火葫芦攻击薛丁山，被薛丁山用穿云箭**。

同书中樊梨花也有一个火葫芦，里面藏着无数火鸦。她与杨藩交战时放出火鸦烧敌兵，最后斩杀杨藩。

《杨家将》里的孟良也有一个火葫芦，是他舅舅郑新成送的。郑新成交代这个火葫芦要谨慎使用，因为里面的火芯用完就失效了。孟良用这个火葫芦烧过辽兵，烧焦了韩昌的胡子，还烧过穆柯寨，为杨六郎立下不少功劳。

《薛家将》中描写了很多神奇的葫芦：

-苏锦莲的葫芦能放出火鹊，烧伤了周青等八位总兵

-朱顶仙的红葫芦能放出烈火，烧死了三千兵马

-谢应登的葫芦能放出四条白龙，降下大雨灭火

-扭头祖师有两个葫芦，分别装着北海之水和火山之火

-樊梨花的葫芦放出火鸦，烧光了杨藩的阴兵

-谢应登的葫芦还能飞出剪刀形状的红光，斩下了野熊仙人的头颅

这些描写虽然充满想象力，不太符合现实，但为故事增添了许多趣味性。有些设定甚至让人联想到现代的某些科技产品。

那些小说里还喜欢给英雄的坐骑装上能喷火的武器。《说唐全传》第十九回写到尚师徒的宝马风雷豹，只要扯动它头顶那撮黄毛，马嘴就能喷出烟雾。第二十八回详细描写这匹马：脑袋是马头，身子像老虎，尾巴似狮尾，四个蹄子大得像铁锤。最特别的是马脖子上长着个肉瘤，上面竖着七八根银针般的白毛。要是打不过敌人，一扯这些白毛，马就会发出怒吼，嘴里喷出黑烟。普通战马见到这阵仗，立马吓得腿软倒地，确实是匹神驹！

这种会喷烟吐火的坐骑，看起来只是冒点烟雾，实战效果却立竿见影。

仔细想想，这风雷豹的设定是不是很像现代的摩托车？放在21世纪，完全能改装出一辆具备这些特性的机车。但要让真马变成这样，除非基因突变，所以只存在于想象中。

很明显，这些古代幻想中的武器，在20世纪都能找到对应的现代装备，只不过载体从马匹变成了机械。如果当成科幻素材，倒真可能研发出类似的仿生武器。

就说那个火葫芦，要是研发到位，威力绝对比小说描写的更可怕。卢奉盯着苏锦莲的火葫芦，思绪已经飞到21世纪的科技树——要是这辈子能加速科技进步，用百年时间走完工业**、电气化、信息化，直接搞出**......往岛国和不列颠岛上扔几颗......

现在是公元614年，卢奉决心把火器时代提前700年！只有进入**时代，才能完成那个宏大的民族复仇计划！**时代的进展实在太

八国联军的先祖，还有那些曾经欺压过华人的原住民！

说到国内，头一个就是螭清的祖先——东北的渔猎民族！

第二个是蒙牯族的先祖——草原上的游牧部落。

第三个是**以及旁边半岛上的原住民！

第四个是**、契丹、吐蕃……

没错，卢奉觉得自己穿越前，复仇几乎不可能实现。

历史上那么多欺负过我们的列强，可能他这辈子都等不到复仇的那天。

因为民族的性格早就被后来的埔门、程朱理学、螭清扭曲得不成样子，再难像早期儒学那样充满强烈的大复仇精神！

什么是大复仇主义？

有人以为孔子只讲仁义，让国人变得软弱，这误会可大了。

孔子的儒家确实以仁为核心，但不是叫人盲目仁慈，更不是教人愚善的学问。

许多人知道儒家的性善论，却不知道儒家其实有四种人性观：孟子讲性善，荀子讲性恶，董仲舒讲性未善，韩愈讲性三品。

但无论人性本如何，他们都认为人该追求善与仁。

有人一提孔子就想到“以德报怨”，却不知道他原话是：“以德报怨，何以报德？”

孔老二可是个睚眦必报的愤青，看他这段话就知道了——

子贡问孔子：“如果有人杀了父母，该怎么办？”孔子答：“睡草垫也要时刻拿着兵器，仇没报就别当官享福，不和仇人共戴一片天。要是在街上碰到仇人，连回家拿武器都省了，直接上去拼命！”这话听着像愚善吗？

《礼记·曲礼》说：“父之仇不共戴天，兄弟之仇随身带兵器，朋友之仇要么**，要么离开这个国家。”

孔老二这样，那孟子呢？他主张性善论，大家都知道他舍生取义的名言，他还说过道之所至虽千万人吾往矣，这种勇气难道不算血性？关于**，孟子说：我现在才明白亲人的重要，杀别人的父亲，别人也会杀你的父亲；杀别人的兄弟，别人也会杀你的兄弟。

荀子认为人性本恶，所以需要法律约束。难怪韩非子会拜他为师。商鞅的法律规定私下**者按情节轻重受罚，连私斗都不行，更别说私自处决他人了。比起儒家，法家更要求百姓乖乖听话。

秦朝**后儒家变了吗？汉朝时儒家复仇思想最盛行，为亲人朋友**的事经常发生，社会还称赞这种行为，很多**的人不仅没受罚反而得到奖励。

公羊派更夸张，他们说仇不一定要当时报，隔多少代都可以报，祖先的仇过了几代？九代。九代还能**吗？就算一百代也行。特别要注意的是，公羊派认为臣子可以向君主**：父亲无辜被杀，儿子可以**；父亲有罪被杀，儿子**就是互相残杀。

这其实体现了孟子的观点：君臣关系是相互的，不是单方面服从。这种道理也适用于父子、朋友之间。

为什么我们民族性格变得越来越软弱，不像以前那么刚强？卢奉对此很不满。他想着：什么时候才能重现犯我强汉者虽远必诛的气势？

卢奉决定在这个时空重振这种霸气！在他原来的时代，很多仇都报不了。明明知道有个国家抢了我们几百万平方公里土地，还让我们丢了更多领土，却因为各种原因不能报复。

但现在是在隋朝末年614年，卢奉可以对那些人的祖先下手。将来能横跨欧亚大陆的只能是我们中华，你们都去死吧！

我们民族才是真正的战斗民族，我们敢与天地斗其乐无穷，我们能开垦冰天雪地，让每片土地都变成沃土！

我们清楚有一个国家，历史上始终对我们图谋不轨。它曾败在我们手下，老老实实当学生，后来全盘西化就忘乎所以，对我们发动持续数十年的侵略，造成数千万同胞遇难。可他们至今未作赔偿，连句像样的道歉都没有！

更可气的是，这个国家的民众多数还看不起我们，而我们似乎拿他们毫无办法！