胡三省资治通鉴通读本 第52章 汉纪四十四

从甲戌年（公元134年）开始，到乙酉年（公元145年）结束，共十二年。

** 阳嘉三年（甲戌，公元134年）**

1. 夏季，四月，车师后部司马率领后王加特奴等人在阎吾陆谷（今地不详 ）突袭北匈奴，大获全胜，还俘虏了单于的母亲。

2. 五月戊戌日，因春夏连续干旱，皇帝下诏大赦天下。皇帝亲自露天坐在德阳殿东厢求雨。（胡三省注：按范《书·桓帝纪》记载：德阳殿在北宫掖庭中。）由于尚书周举才学高深，皇帝特意对他进行策问。周举回答说：“我听说阴阳阻隔，那么二气就会闭塞不通。陛下废弃了文帝、光武帝的法令，却沿袭了秦朝奢侈的**，使得宫廷中积聚了许多怨女，民间也有很多成年男子未婚。自从干旱以来，已经过去好几年了，却没看到陛下有改过的成效，陛下白白地在风尘中露天求雨，实在是没有益处，陛下只追求表面的形式，而不探寻事情的本质，就好像爬到树上去找鱼，想要前行却往后退。（胡三省注：贤注，缘木求鱼，出自《孟子》。《韩诗外传》说：镜子是用来照出容貌的，过去的事是用来了解现在的。如果不知道过去导致危亡的原因，就和倒退着走路却想追上前面的人一样。陛下实在应该推行诚信、改革政治，崇尚正道、改变错误的观念，放出后宫中未被宠幸的女子，减少太官过于丰盛的膳食费用。《易传》说：‘天子为善，上天很快就会回应。’（胡三省注：《易稽览图·中孚传》说：阳感天不旋日，诸侯不旋时，大夫不过期。郑玄注释说：阳，指天子。做一天善事，上天马上会以善回应；做一天恶事，上天马上会以恶回应。另一种说法是，不旋时马上就会回应。）希望陛下留意并裁决！”皇帝又召见周举，当面询问朝政的得失，周举回答说“应该谨慎地选拔官员，去除贪官污吏，远离奸佞小人”。皇帝问：“贪官污吏、奸佞小人是谁呢？”周举回答说：“我从地方被越级提拔到朝廷任职，（胡三省注：周举从冀州刺史被征召任命为尚书。）不足以分辨群臣的好坏。然而，朝中大臣经常直言进谏的，是忠诚正直的人；阿谀奉承、苟且偷安的，就是奸佞小人。”

太史令张衡也上疏说：“前年京城发生地震，土地开裂，开裂象征着权威被分散；地震，意味着百姓受到惊扰。我私下担心陛下的心思有所懈怠，决策不能由自己掌控，恩情不忍心割舍，导致权威与众人共享。权威不能分割，恩德也不能与他人共享。希望陛下思考如何遵循古代的制度，遵循旧有的规矩，不要让刑罚和赏赐这八种权柄（胡三省注：《周礼》记载：王用八种权柄来驾驭群臣：一是爵，用来控制他们的地位；二是禄，用来控制他们的财富；三是予，用来控制他们的宠幸；四是置，用来控制他们的行为；五是生，用来控制他们的福运；六是夺，用来控制他们的贫穷；七是废，用来控制他们的罪过；八是诛，用来控制他们的过错。）不由天子掌控，这样才能让神灵满意，灾祸也会消除！”

张衡又认为，东汉中兴之后，儒家学者争相学习《图纬》（胡三省注：《纬》，指《七纬》。《七纬》包括《易纬》的《稽览图》《乾凿度》《坤灵图》《通卦验》《是类谋》《辩终备》；《书纬》的《璇玑钤》《考灵耀》《刑德放》《帝命验》《运期授》；《诗纬》的《推度灾》《泛历枢》《含神雾》；《礼纬》的《含文嘉》《稽命征》《斗威仪》；《乐纬》的《动声仪》《稽耀嘉》《汁国征》；《孝经纬》的《援神契》《钩命决》；《春秋纬》的《演孔图》《元命包》《文耀钩》《运斗枢》《感精符》《合诚图》《考异邮》《保乾图》《汉含孳》《佑助期》《握诚图》《潜潭巴》《说题辞》。），于是上疏说：“《春秋元命包》中提到公输班与墨翟，这些事发生在战国时期；又提到益州，而益州是在汉代才设置的。（胡三省注：贤注：《前汉书》记载，武帝开始设置益州。）刘向父子负责校订宫廷藏书时，审定九流学说，也没有《谶录》（胡三省注：贤注：成帝、哀帝时期，刘向和他的儿子刘歆担任秘书，校订经传、诸子等书籍。九流，指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家，见《艺文志》；其中并没有《谶说》。）。由此可知，《图谶》是在哀帝、平帝时期形成的，都是些虚伪的人用来邀世取宠的工具，欺骗的意图非常明显，却没有人去纠正禁止。而且，律历、卦候、九宫、风角（胡三省注：黄帝命令伶伦吹奏律管，大挠创作甲子，容成编制历法，律历之学就流传下来了。京房将六十四卦分出来，轮流值日，根据风雨寒温来占卜。伏羲时期，龙马背负河图从河中出现，图上的数字是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中。伏羲观察河图后画出八卦。阴阳家把这个叫做九宫，一、六、八为白色，二为黑色、三为绿色、四为碧色、五为黄色、七为赤色、九为紫色，一直沿用至今。又《易乾凿度》说：太一根据这个数字运行九宫。郑玄注释说：太一，是北辰的神名；它下行到八卦的宫位，每运行四宫就回到中央。中央，是地神居住的地方，所以叫做九宫。天数的大致规律是阳气外出，阴气进入，阳气从子位开始，阴气从午位开始，所以太一进入九宫是从坎宫开始。从这里依次进入坤宫，再进入震宫，又进入巽宫，这样就走了一半的路程，然后回到中央宫休息。接着又从这里进入乾宫，再进入兑宫，又进入艮宫，最后进入离宫，这样就走了一圈。太一再回到太一之星休息，然后返回紫宫。运行是从坎宫开始，到离宫结束。这虽然是《纬书》的说法，但九宫的位置是固定的。贤注：风角，是指观测四方四隅的风，来占卜吉凶。）等学说，多次被验证有效，但世人却不愿意学习，反而竞相称赞那些没有根据的书籍，（胡三省注：贤注：指竞相称赞谶家的书。）这就好比画工讨厌画狗和马，却喜欢画鬼怪，实在是因为真实的事物难以描绘，而虚伪的东西却无穷无尽！（胡三省注：《韩子》说：有个为齐王画画的客人，齐王问：‘画什么最难？’客人回答：‘狗、马最难画。’‘画什么最容易？’客人说：‘鬼、魅最容易画。狗、马是人们都熟悉的，所以难画；鬼、魅没有具体的形象，所以容易画。’）应该收藏《图谶》，彻底禁止，这样就能让是非分明，典籍也不会受到玷污了！”

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