胡三省资治通鉴通读本 第175章 陈纪十

起阏逢执徐（甲辰），尽着雍涒滩（戊申），凡五年。

长城公下

至德二年（甲辰、584年）

1春，正月，甲子（初一），发生日食。

2己巳（初六），隋主祭祀太庙；辛未（初八），到南郊祭祀。

3壬申（初九），梁主到隋朝见，（胡三省注：穿着通天冠、绛纱袍，面向北接受郊劳。等到在大兴殿拜见时，隋主穿通天冠、绛纱袍，梁主穿远游冠、朝服，君臣一起下拜。通天冠、绛纱袍，是天子的服饰；穿天子的服饰，面向北接受郊劳，显示臣服于隋但还未完全成为臣子。远游冠、朝服，是诸王拜见天子的服饰；进入大兴殿拜见，就完全是臣子了。大兴殿，是隋新都的正殿，唐时成为西内太极殿。远游冠，是三梁冠，配黑介帻。朝服，是绛纱单衣，白纱内单，黑领、袖，黑边缘，革带，钩?，假带，方心；绛纱蔽膝，袜，鞋，绶，剑佩。君臣一起下拜，不符合礼仪。）被赏赐丝绸一万匹，珍贵的玩物也与之相当。

4隋前华州（今陕西华县）刺史张宾、仪同三司刘晖等人制定《甲子元历》完成，（胡三省注：《甲子元历》，其要点是以上元甲子年，从己巳年以来到开皇四年甲辰年累积计算开始。）上奏给隋主。壬辰（二十九日），下诏颁布新历法。（胡三省注：《考异》说：《隋律历志》说：“二月撰写完成上奏。”现在依从《帝纪》。）

5癸巳（三十日），大赦天下。

6二月，乙巳（十三日），隋主在灞上（今陕西西安东）为梁主饯行。（胡三省注：梁主回国，所以为他饯行。）

7突厥苏尼部的男女一万多人投降隋朝。

8庚戌（十八日），隋主前往陇州（治所在今陕西陇县）。（胡三省注：《五代志》：扶风郡汧源县，西魏设置陇东郡及东秦州，后来改名为陇州。）

9突厥达头可汗请求向隋投降。（胡三省注：《考异》说：《隋帝纪》说：“突厥阿史那玷厥率领部属前来投降。”按当时玷厥正强大，大概是表面投降罢了。）

10夏，四月，庚子（初九），隋任命吏部尚书虞庆则为右仆射。

11隋上大将军贺娄子干调发五州的军队攻打吐谷浑，（胡三省注：当时调发河西五州的军队，大概是凉、甘、瓜、鄯、廓州。）杀死男女一万多人，二十天后返回。

隋主因陇西地区多次遭到侵犯抢掠，而当地习俗不设置村坞，（胡三省注：坞，是堡垒。《说文》说：小的屏障，另一种说法是低矮的城墙。《通俗文》：营居的地方叫坞。）命令贺娄子干勒令百姓修建堡垒，同时实行屯田积蓄粮食。贺娄子干上书说：“陇右、河西，土地辽阔人口稀少，边境不安宁，不能广泛开垦耕地。近来看到屯田的地方，收获少而花费多，白白耗费人力，最终还会遭到践踏毁坏；偏远的屯田请求都予以废除。只是陇右的百姓以畜牧为生，如果再聚集屯田，会更加不安。只要让镇戍连接，烽火台相望，（胡三省注：堠，了望敌情的土堡。）百姓虽然分散居住，也必定会认为没有忧虑。”隋主听从了他的建议。

因贺娄子干熟悉边境事务，丁巳（二十六日），任命他为榆关总管。（胡三省注：《五代志》：榆林郡金河县，开皇三年设置榆关总管。榆林郡后来设置胜州。）

12五月，任命吏部尚书江总为仆射。

13隋主因渭水含沙量大，深浅不定，漕运的人为此苦恼，六月，壬子（二十二日），下诏太子左庶子宇文恺率领水工开凿渠道，引渭水，从大兴城（今陕西西安）东到潼关（今陕西潼关东北）三百多里，名叫广通渠。漕运畅通便利，关中地区都依靠它。

14秋，七月，丙寅（初七），陈派兼散骑常侍谢泉等人到隋访问。

15八月，壬寅（十三日），隋邓恭公窦炽去世。

16乙卯（二十六日），陈将军夏侯苗请求向隋投降，隋主因双方互通和好，不接受。

17九月，甲戌（十五日），隋主因关中饥荒，前往洛阳（今河南洛阳）。

18隋主不喜欢华丽的文辞，下诏天下公私文书都应讲究实际内容。泗州（治所在今江苏盱眙西北）刺史司马幼之的表章文辞华丽，被交付有关部门治罪。治书侍御史赵郡人李谔也因当时写作文章，文风崇尚轻薄，上书说：“曹魏的三祖，（胡三省注：三祖，指曹魏的太祖武皇帝曹操、高祖文皇帝曹丕、烈祖明皇帝曹叡。）崇尚文辞，忽视君主的大道，喜好雕虫小技。（胡三省注：《扬子》说：童子雕虫篆刻。）下属跟随上司，于是形成风气。江东的齐、梁，这种弊病更加严重：竞相追求一韵的新奇，争夺一字的巧妙；连篇累牍，写的不过是月露的形态，堆积案头装满箱子，只有风云的状貌。世俗之人以此相互推崇，朝廷据此选拔士人。利禄的门路一旦打开，喜爱崇尚的情感就更加深厚。于是乡里的儿童昏庸之辈，贵族子弟未成年时，（胡三省注：童昏，说的是儿童年幼昏蒙，没有知识。郑玄说：贵游子弟，是王公的子弟；游，指没有官职的人。《诗经》：总角丱兮。毛《传》说：总角，是聚集两髦。）还没学过六甲，（胡三省注：古代，八岁进入小学，学习六甲、五方、书计的知识。六甲，指六十甲子。）就先创作五言诗。至于像羲皇、舜、禹的典籍，伊尹、傅说、周公、孔子的学说，不再关心，何曾入耳。把傲慢放诞当作清虚，把抒情写赋当作功绩，把儒素当作古拙，用辞赋来衡量君子。所以文笔日益繁多，政治日益混乱，实在是因为抛弃了圣人的规范，把无用的东西当作有用的。现在朝廷虽然有这样的诏令，但听说外州远县，仍然沿袭弊病：亲自践行仁孝的人，被排斥在私门之外，不被录用；擅长轻薄技艺的人，被选拔充任官吏，举荐送到朝廷。大概是因为刺史、县令没有遵守风俗教化。请求普遍加以考察，送到台省审查弹劾。”又上书说：“士大夫自夸进取，不再有廉耻之心，请求明确加以处罚贬黜，来惩戒风气。”隋主下诏把李谔前后的奏书颁布到各地。

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