天幕：从带老朱看南京大屠杀开始 第87章 五年高考三年模拟

林皓瘫在办公椅上，习惯性地拿起手机刷起了短视频放松。视频里，考场外密密麻麻的家长、考生们紧张的神情、考试结束后的如释重负或痛哭流涕……这些画面瞬间击中了他内心最深的记忆。“高考啊……真是刻骨铭心的经历。”他喃喃自语，下意识地摸了摸额头，仿佛还能感受到当年熬夜苦读留下的印记。紧接着，手机又推送了《深度解析古代科举与现代高考》《素质教育VS应试教育》等一系列视频。

看着视频中古今教育制度的对比，一个绝妙的想法在他脑中炸开：“要是让老祖宗们看看他们的‘科举’在后世演变成了何等‘盛况’，再看看后世对教育的反思……麻子哥和章总会不会怀疑人生？那些寒窗苦读的学子们会不会心态爆炸？”这个念头让他瞬间兴奋起来，眼中闪烁着恶趣味的光芒。

万朝天幕在黄昏与夜晚的交界时刻亮起，光芒既不明亮也不昏暗，带着一种奇特的、令人心神不宁的暖黄色调，像极了傍晚时分教室里亮起的灯光。背景音乐是一支铅笔在纸上快速书写的沙沙声，逐渐混合了时钟滴答作响的紧迫感，最后融入了隐约可闻的、压抑的喘息和心跳声。

“笔尖……战争？” 秦始皇嬴政刚刚用完晚膳，正准备批阅奏折，看到这四个字不禁挑眉，“莫非后世之人，竟以笔墨为戈矛？” 他对“科举”一词尚不了解，但对“战争”和“选拔”极度敏感。

“科举？” 汉武帝刘彻敏锐地捕捉到这个熟悉又陌生的词汇，“朕之察举制，莫非在后世有了新变化？” 他对人才选拔方式一向极为关注。

“观此光芒与音效，似与往日金戈铁马之象不同，却更显压抑紧张。” 唐太宗李世民语气凝重，他完善科举制度，深知其重要性。

普通百姓更是瞪大了眼睛，读书考试之事向来是他们既敬畏又渴望，却往往难以触及的领域。

不等众人细想，天幕的混剪以极具压迫感的节奏拉开帷幕。画面首先呈现的是两个时空的交叉对比：

左侧，是古代科举考场（号舍）的景象：低矮狭窄的隔间内，身着长衫的考生正冥思苦想，伏案疾书，条件简陋，有人热得挥汗如雨，有人冷得瑟瑟发抖。考官巡视的严肃面孔、香炉中缓缓燃烧的计时线香，无不透露着庄严与压抑。

右侧，则是现代高考考场的画面：宽敞明亮的教室，整齐的课桌，身着统一校服的考生们神情专注，只有笔尖划过答题卡的沙沙声。墙上的电子时钟精确跳动着数字，监控摄像头无声转动，巡考老师脚步轻缓。考场外，密密麻麻的家长人群翘首以盼，表情比考生还要紧张。

画外音响起：“千年以来，改变的是考场环境、考试内容、参与规模，不变的是对知识的尊重、对公平的追求、以及……那决定无数人命运的沉重压力。” 紧接着，一组数据对比图表震撼登场：古代科举录取率（极低） vs 现代高考录取率（较高但竞争依然激烈）；古代科举考生人数（相对较少） vs 现代高考考生人数（每年超千万）；古代科举考试科目（相对固定） vs 现代高考科目（文理分科或选科，种类繁多）……

这直观到残酷的对比，让万朝时空所有与“读书”、“考试”相关的人都屏住了呼吸！

“千万人……同考？！” 秦始皇嬴政猛地站起身，他求贤若渴，但也被这庞大的考生数量惊呆了，“若我大秦有如此多识字之人，何愁政务不通？何愁律法不达？然则……如何选拔？如何安置？” 他第一次对“大规模教育”产生了既向往又忧虑的复杂情绪。

“录取率虽有所提升，然竞争之激烈，似有增无减！” 汉武帝刘彻倒吸一口凉气，“后世之人，竟对读书进学之事，热衷至此？” 他的察举制在此等规模的人才基数面前，显得如此微不足道。

“公平……” 唐太宗李世民反复咀嚼着这个词，对房玄龄杜如晦叹道：“玄龄、克明，观此景象，虽后世考试规模宏大、组织严密，然其‘公平’二字，落到实处，恐比我大唐科举更为不易！万千学子之命运，系于一张考卷，其压力可想而知。” 他完善科举，本意就是打破门阀垄断，追求相对公平，看到后世将此理念推向极致，心情复杂。

明太祖朱元璋看得目瞪口呆，半晌才喃喃道：“乖乖……这比朕搞的科举规模大太多了！这得多少银子才能撑起来？考完了哪有那么多官位安排？” 他贫苦出身，对教育投入的成本和官员编制的限制有着本能的担忧。

普通百姓更是又羡又畏：“老天爷啊，这么多娃儿都在读书考试？”“这要是考上了，是不是就能当大官了？”“唉，咱家娃怕是连考场都进不去哦……”

麻子哥在紫禁城中眉头紧锁，他重视文化，推崇理学，对科举的利弊深有体会。“如此大规模取士，固然能网罗更多人才，然则……士子之心尽系于考场，于国于民，长远看来，是福是祸？” 他既欣赏后世教育的普及度，又担忧其可能带来的“唯考试论”弊端。

章总乾隆则对那庞大的考生数量和严密的组织流程产生了浓厚兴趣：“和珅！快！记下！此等规模之考试，其组织、其监考、其阅卷，定有非凡之处！若能将些许方法用于我大清科举，岂不更能彰显朕之文治？” 和珅一边擦汗一边应承，心里琢磨着这得贪墨多少工程款才能模仿个皮毛。

紧接着，天幕画面聚焦到现代高考的“极致内卷”场景。衡水模式、毛坦厂中学等“高考工厂”的影像资料被毫不留情地展示出来：清晨五点半，学生们边跑步边背书的“操前读”；吃饭时间精确到分钟，排队打饭时都在看单词卡；教室里，摞起来比人还高的复习资料（“五年高考三年模拟”等辅导书特写）；

墙上贴满了各种激励标语（“提高一分，干掉千人”、“只要学不死，就往死里学”）；考试结束后，集体撕书宣泄的“雪花漫天”……画外音（带着一丝复杂的情绪）：“这是一场没有硝烟的战争，投入的是青春、汗水、甚至健康，追求的是一个更广阔的未来。有人说这是磨砺，有人说这是异化。但无论如何，这是无数华夏学子共同经历的真实青春。”

这近乎“军事化”的备考场景和**裸的激励标语，让万朝时空的读书人和教育者都感到了巨大的冲击和不适！

“斯文扫地！斯文扫地啊！” 一位宋代的理学大儒痛心疾首，捶胸顿足，“读书乃明理之事，岂能如此功利？如此……如同备战？”

“此非育才，实乃摧残！” 一位明代的书院山长连连摇头，“学子心神俱疲，纵能登科，焉有健全之心智服务百姓？”

“提高一分，干掉千人？” 汉武帝刘彻品味着这句话，竟觉得有一股熟悉的、属于战场杀伐的狠厉之气，“这……这后世之考场，竟惨烈如斯？”

朱熹面色凝重：“存天理，灭人欲……然此等苦修，近乎禁欲，是否已偏离求学之本心？”

但也有一些务实的帝王和官员看到了积极的一面。

“其志可嘉！” 秦始皇嬴政竟有些欣赏这种“狼性”，“若我大秦吏员皆有此等拼搏之志，何愁政令不通？”

“此法虽严苛，然于寒门子弟而言，或许是一条看得见的上升之阶。” 唐太宗李世民想得更深，“总比毫无门路要强。”

无数寒门学子则心情复杂，他们羡慕后世有如此明确的上升通道（即使艰难），但也被那种极致的压力吓到了。“若能换来功名，吃这些苦……似乎也值？”“但这苦，也忒吓人了些！”

**部分，随着“高考放榜”和“科举放榜”的对比画面而到来。古代科举放榜：人潮涌动，榜单前几家欢喜万家愁，中举者欣喜若狂甚至疯癫（范进中举影视片段），落榜者失魂落魄甚至轻生。现代高考放榜：考生通过网络、短信查询分数，表情各异，狂喜、平静、失落、痛哭；媒体报道“状元”，学校挂横幅庆祝；

家长带着孩子 焦急地研究《高考志愿填报指南》，权衡“学校”、“专业”、“城市”……画外音：“一朝成名天下知， vs 一考定终身？选择权是多了，还是更加迷茫了？” 随后，画面展示了后世对“高考状元”人生轨迹的追踪，其中不乏“泯然众人”者，以及对“名校光环”的理性反思。

这对“考试结果”的深度剖析，让万朝时空的统治者们陷入了沉思。

“一考定终身？此言精准，亦显残酷。” 汉武帝刘彻沉吟道，“然则，若不如此，又如何能相对公平地选拔人才？察举之弊，朕深有体会。”

“状元未必皆成大器，落榜亦非毫无出路……后世对此，似有更清醒之认识。” 唐太宗李世民对房玄龄道，“我大唐取士，亦需多察其实际才干，不可唯科举名次是论。”

朱元璋则更关注“志愿填报”：“啥？考完了还得自己选去哪、学啥？这娃儿和爹娘咋知道啥好啥不好？这不瞎搞吗？咱觉得还是朝廷统一分配实在！” 他贫农的思维觉得选择太多反而是一种烦恼。

然而，天幕的重磅炸弹才刚刚引爆！画面一转，开始猛烈抨击“应试教育”的弊端和展示“素质教育”的理念与实践。

学生厚重的眼镜片、伏案劳作的弯曲脊柱、因压力过大而出现的心理问题访谈、“高分低能”现象的讨论、“小镇做题家”的自嘲与无奈……画外音：“当教育异化为纯粹的分数竞争，当学习的目的是为了‘干掉’他人而非提升自我，我们是否背离了教育的初心？”

画面展示丰富多彩的课外活动（音乐、美术、体育、编程、机器人等）、研究性学习、社会实践、强调创新能力、批判性思维、团队协作的培养、快乐教育的理念（虽然后世对此亦有争议）……画外音：“教育，不仅是知识的灌输，更是人格的塑造、能力的培养、视野的开阔。让每个孩子发现自己的闪光点，拥有追求幸福的能力，或许比单纯制造‘考试机器’更重要。”

天幕甚至不加掩饰地呈现了后世关于“应试教育”与“素质教育”的全民大辩论：支持应试者强调其相对公平性和对寒门的意义；抨击应试者指责其扼杀个性与创造力；支持素质教育者描绘其理想蓝图；质疑素质教育者则担忧其可能加剧阶级固化（“快乐教育是平民的快乐，精英的严格教育从未放松”）……

这对教育本身的深刻反思和激烈争论，如同一颗炸雷，在万朝时空的知识界、教育界、统治阶层中引发了前所未有的思想地震！

“教育的……初心？” 孔子喃喃自语，“有教无类，因材施教……后世之争，吾竟能窥见一二。然其规模之宏大，争论之激烈，亦远超吾之想象。”

“分数？能力？” 秦始皇嬴政皱紧眉头，“取士自当考核其实干之能，而非仅纸上谈兵。然如何考核？标准何在？此确为千古难题！”

“公平与效率，普及与精英……此矛盾竟在后世教育领域体现得如此淋漓尽致！” 汉武帝刘彻感到深深的震撼，“朕之察举，岂不亦面临类似非议？”

“此论深得朕心！” 唐太宗李世民对“素质教育”中关于“人格塑造”、“能力培养”的部分表示赞赏，“科举取士，亦需考察其品行与实务之能！” 他转头对国子监祭酒下令，要求其研究如何在学校教育中加强此方面内容。

朱熹等理学家则对“快乐教育”、“个性发展”的部分感到极大的困惑甚至抵触：“岂可如此放纵天性？不以规矩不成方圆！”

而历代寒门学子和他们的家庭，则对“素质教育可能加剧阶级固化”的论点感到了深深的恐惧。“果然！有钱人家娃儿玩的那些花样，咱穷人家根本玩不起！”“还是考试好！至少课本是一样的，题目是一样的！”

最终的**，随着“教育革命”与“科技赋能”的画面到来。天幕展示了互联网 教育、在线课程、人工智能辅助教学、教育大数据的应用、虚拟现实（VR）沉浸式学习等科幻般的教育场景。偏远山区的孩子通过网络直播与名校名师实时互动；AI根据每个学生的学习数据生成个性化学习方案；历史课可以通过VR“亲身”走进古代战场或宫殿……画外音充满希望地总结：“技术正在打破时空与资源的壁垒，让更公平、更优质、更个性化的教育成为可能。或许，我们能找到一条超越‘应试’与‘素质’之争的新路。”

这充满未来感的教育图景，让万朝古人彻底陷入了目瞪口呆的状态，连争论都暂时停止了。

“千里……传道授业？！” 孔子震惊得无以复加，“若真能如此，岂非真正做到‘有教无类’？天下再无因地域偏远而无法求学者？”

“此等神技……” 秦始皇嬴政目光灼灼，“若用于传播律法、训练官吏，效率何止提升百倍！”

“因材施教……竟能至如此精准之境？” 朱熹感到自己的教育理念受到了巨大冲击。

所有帝王都意识到了这种“教育技术”背后恐怖的军事、政治、文化潜力，内心受到了极大的震撼。

天幕最后，色调由激烈的争论转为深沉的思考。画面回归到最初的对比：古代学子在油灯下苦读《四书五经》的身影，与现代学子在台灯下奋笔疾书各种习题集的身影缓缓重叠。画外音深沉而有力：“千年之路，曲折前行。变的是形式、内容、技术，不变的是对知识的渴望、对命运的抗争、对更好未来的追求。教育为何？或许，是为了让每一个人，都有机会成为更好的自己，并有能力推动这个世界，变得更好一点点。”

这回归人性与初心的结尾，让万朝时空许多人都陷入了长久的沉默和反思。

“成为更好的自己……推动世界更好……” 秦始皇嬴政默念着这句话，对“教育”的目的有了超越“工具性”的思考。

“不错！” 汉武帝刘彻击节赞叹，“此言大善！取士为国，然育才之根本，亦在于此！”

唐太宗李世民对群臣道：“水能载舟，亦能覆舟。教育之舟，载着国之未来，不可不慎，不可不进取。后世之辩，于我大唐亦是警醒与启示。”

甚至朱元璋也若有所思：“让娃儿们都读点书，明点理，好像……也不是坏事？”

天幕缓缓黯淡，但那关于教育公平、压力、梦想、科技、未来的巨大信息量，已深深烙印在每个时空的观看者心中。这一次，天幕带来的不仅仅是猎奇或震撼，更是一场直击社会根本、关乎每个人命运的深度思想冲击。

林皓看着脑海中那因这次触及教育本质而再次暴涨的积分，心情复杂地关掉了手机。他走到窗边，看着都市璀璨的灯火和远处依然亮着灯的学校教室，“老祖宗们……估计今晚要为‘教育’这事，吵翻天了。” 他低声自语，深藏功与名。

而这由天幕带来的关于“教育”的极致展示与深刻反思，其影响深远而复杂。它促使许多王朝重新审视其人才选拔与培养机制，也让许多教育家、思想家对“教”与“育”有了新的理解。寒门学子在看到希望的同时也感到压力，权贵阶层则在担忧中试图维护优势。