天幕：从带老朱看南京大屠杀开始 第156章 万朝位面升级2．0

林皓惬意地瘫在控制椅上，手里把玩着一支激光笔。这些天观察各朝代对现代小说类型的反应让他笑料不断，现在他决定来次全面扫描，看看这些古人在接触天幕知识后都捣鼓出了什么新花样。是时候做个全面体检了，看看这些朝代在知识灌溉下长出了什么奇葩果实...他兴致勃勃地调出全方位监测系统，准备给万朝来个发展成果大阅兵。

想到那些还在为修仙小说争论不休的古人，林皓嘴角就不自觉地上扬。他特意调整了观测参数，准备用最生动的方式展示各朝代的创新发展，既要突出特色，又要保持足够的幽默感。

【启动万朝发展全景扫描特别节目。采用多画面同步展示与趣味解说相结合的方式，全面呈现各朝代在科技、文化、制度等方面的创新发展，配合跨时空对比与幽默解读。】

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首先映入眼帘的是大秦咸阳宫。令人惊讶的是，嬴政并没有在批阅奏章，而是在观摩一个奇特的装置：几个工匠正在操作一台改良版的造纸机，虽然造出来的纸还带着树皮，但已经初具雏形。

陛下请看，化名为的工匠兴奋地展示，此物一日可造简牍三百斤，若是成功，我大秦文书传递速度可提升十倍！

嬴政满意地点头，但随即皱眉：只是这纸张...未免太过粗糙。若是用来书写诏令，实在有失体统。

在另一个角落，几名官员正在激烈讨论。依下官之见，当推行标准化度量衡2.0，将天幕所说的概念引入...

荒谬！大秦自有规制，何必效仿后世？

更搞笑的是，咸阳街头出现了自称墨家传人的方士，打着科学修仙的旗号兜售标准化炼丹术，声称可以用统计学方法提高成丹率。

林皓在控制台前看得直拍大腿：这都哪跟哪啊！标准化是这么用的吗？

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大唐长安城则展现出一派百花齐放的景象。将作监的大院里，化名为阎创新的大匠正在展示新研发的自动报时水钟。

此钟每时辰自动击鼓，还可记录降雨量...话音未落，水钟突然故障，水流喷了在场官员一身。

李世民忍着笑：爱卿之心可嘉，只是...还需完善。

与此同时，国子监里正在举行一场别开生面的辩论。化名为魏直谏的官员慷慨陈词：臣观天幕所示，后世极为重视知识产权。我大唐当设立创新奖励制，鼓励工匠创新！

化名为孔守旧的老臣立即反驳：奇技淫巧！若是人人都去钻研这些，谁还读圣贤书？

最让人啼笑皆非的是，西市出现了天幕同款商品一条街。有商人叫卖标准化车轮，声称符合最新制定的《大唐车轮行业标准》；还有书店在售《格物致知新解》，内容都是对天幕知识的牵强附会。

程咬金在街上逛得津津有味，最后买了个号称能自动加热的格物火锅，结果把帐篷给点着了。

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大宋汴京的发展更是令人眼花缭乱。赵匡胤正在听取关于青苗法2.0的汇报，但这个新版本已经变得面目全非。

官家，化名为王改革的官员兴奋地解释，新法引入天幕所说的风险评估概念，还可通过跨时空茶话区获取各地粮价信息...

但在民间，变化更为有趣。汴河两岸，工匠们组建了大宋工匠创新联盟，定期交流技术心得。不过他们的往往令人捧腹：

有人试图用水力驱动织布机，结果把整个作坊淹了；

有人研究标准化建筑施工法，造出来的房子全都一个模样；

还有人自称悟出了流水线炒菜的真谛，开起了标准化酒楼。

最绝的是，太学里出现了格物科举的呼声，生员们联名上书要求增加科技内容。保守派官员气得直跳脚：成何体统！成何体统！

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大明永乐年间的发展道路最为曲折。朱棣在经历多次失败后，对科技创新的态度变得审慎而务实。

在龙江宝船厂，化名为郑航海的官员正在汇报：陛下，臣等吸取教训，不再追求一步登天，而是逐步改进帆具、船体...

姚广孝在一旁补充：老臣以为，当设立格物院，系统研究天幕知识，而非盲目模仿。

但在民间，各种依然层出不穷。应天府出现了自称掌握科学修仙的道士，用简陋的化学仪器演示炼丹术；还有商人推广标准化记账法，把账本做得花里胡哨却漏洞百出。

最搞笑的是，各藩王也跟风创新。有个藩王发明了自动喂鸟器，结果引来整城的麻雀；还有个郡王搞出了水力自动扇，把自己王府的花园变成了水帘洞。

茶话区里，各朝代的交流更是妙趣横生。来自不同时代的古人们争论着各自的发展道路：

我大秦标准化天下无双！

标准化有何用？我大唐兼容并包才是正道！

诸位，我大宋的商业创新才是根本！

依老夫看，你们都走偏了！

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在农业发展方面，各朝代的尝试更是让人忍俊不禁。

大秦某个县城，县令强制推行标准化耕作，要求所有农田统一间距、统一深度，结果导致减产；

大唐某个村庄，老农自发组织农业合作社，却因为分配问题闹得不可开交；

大宋某个府县，商人投资科学养殖，给鸡听音乐、给猪按摩，最后血本无归；

大明某个卫所，军户试行绩效考核种田法，把士兵们都逼成了会计。

不过在这些失败中，也孕育着希望的种子。茶话区里，农民们自发分享经验教训：

标准化不是死板化！要因地制宜！

绩效考核要合理，不能逼死人了！

创新要循序渐进，不能一口吃成胖子！

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教育领域的变化同样引人注目。各朝代都出现了新的教育形式：

大秦的学室开始讲授简单的算术和几何，虽然内容还很初级；

大唐的私塾增加了格物启蒙，教孩子们观察自然现象；

大宋的书院开设了，讲解基本的经济原理；

大明的社学尝试实科教育，带领学生参观工匠作坊。

不过这些改革都遭遇了不小阻力。保守的夫子们痛心疾首：

斯文扫地！斯文扫地啊！

工匠之术，怎能登大雅之堂？

若是人人都学这些，谁还读圣贤书？

但年轻学子们却展现出极大的热情。茶话区的学子论坛异常活跃：

我觉得格物比八股文有意思多了！

要是科举考这些该多好！

我已经在自学算术了！

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最让人惊喜的是在女性教育方面。虽然各朝代都有限制，但天幕的存在为女性打开了新的窗口。

在大唐，有些开明的士大夫家庭开始让女儿学习识字算术；

在大宋，才女们通过茶话区交流心得，甚至组织诗社；

在大明，有些商贾之家的女子开始学习记账和管理。

茶话区的闺阁天地版块成为最活跃的板块之一，各朝代的女性在这里分享生活经验、学习心得，甚至讨论天下大事。

当然，这些变化也引来了非议。有些卫道士在茶话区大发牢骚：

女子无才便是德！

成何体统！成何体统！

但这些声音很快就被更多理性的讨论所淹没。更让人欣慰的是，各朝代都出现了为女性教育发声的开明之士。

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在医疗卫生领域，各朝代的进步虽然缓慢，但意义深远。

大秦的医官开始尝试标准化药材炮制方法；

大唐的太医署着手整理更系统的医案记录；

大宋的郎中们开始交流诊断经验；

大明的大夫尝试制作简单的手术器械。

华佗在茶话区看到后世外科技术的发展，激动不已：若得此术，何愁不能救死扶伤！

张仲景则对标准化制药表现出浓厚兴趣：若能统一药材标准，则可确保药效。

孙思邈更是亲自在茶话区开设问诊专栏，为各朝代的患者提供咨询。

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林皓在控制室里看得心潮澎湃。这些古人虽然在理解和应用现代知识时闹出不少笑话，但他们展现出的学习热情和创新能力令人动容。更难得的是，各朝代都在摸索适合自身的发展道路，而不是盲目照搬。

好了好了，林皓满意地舒展了一下身体，今天的发展成果展播就到这里。看来这些种子已经开始生根发芽了。

他瞥见茶话区里又有了新帖子：

重大突破！我朝工匠终于造出合格的标准化齿轮！特此分享经验...

下面跟帖：

恭喜！我朝还在与漏水的水钟搏斗...

我们这儿已经放弃标准化，改走特色创新路线了！

别灰心，失败是成功之母！

林皓微笑着关闭了观测系统。这场跨越时空的文明对话，正在悄然改变着历史的走向。而他这个天幕管理员，很荣幸能够见证这一切。