鬼差上位，从给孟婆当小弟开始 第279章 发展主业

钱小毛顿了一下又继续说道：“所谓天相指的是通过观测天文现象来预测人事吉凶的术数，就像星宿排列、天气变化等，其核心在于三垣二十八宿体系。是相术中最难的领域。

天相需观测日月星辰的运行规律，结合天文历法推演人事吉凶，涉及对宇宙规律的深刻理解。

不仅需要掌握天文知识，还需将星象变化与人间事物对应，我们常说天有不测风云，天象的不可控性增加了预测难度?。

道家相术便是以天相为核心，但能在天相中有所建树的人却很少，其代表人物有袁天罡，是唐代着名的卜算家、相士和天文学家，被称为相士之祖，而另一个比较出名的就是李淳风了，二人合着的《推背图》被称为预言奇书。

相传此书是李淳风与袁天罡在贞观年间受唐太宗之命编撰，用以推算大唐国运?。其书名是源于最后一象的谶语“万万千千说不尽，不如推背去归休”，据说李淳风推算至未来千年时被袁天罡以“天机不可泄露”劝阻。

地相，也就是我们所说的风水堪舆，分形势派和理气派两个主流派系，细分之下又可分为诸多派系，像三元法、三合法等，不过风水术并不属于道教术数，其起源于先秦时期的阴阳家，以邹衍为创始人，其核心理论像：阴阳五行、方位布局，独立于道教之外。

人相是指通过分析人的面部、身体特征，如五官形态、皮肤纹理、肢体语言等来预测命运或性格。从事这一职业的我们称为算命先生，在道门中也有精通人相的，但我们所说的算命先生本质上并不属于道教。

道教在相术中多以天相为主，到了现在已经少有精通天相之人了，所以现在道教多以修行和符箓之术为核心。

虽然现在道教中也有一些擅长相术之人，像麻衣相师便属于道教分支，不过现在从事风水命理方面的多以民间传承为主，就像我们说的风水相师大多都属于民间传承。”

徐乐暗道涨知识了，原来相术还有这么多门道和讲究，他又看了看李小乐身上的道袍，这个假道士，差点被他给骗了。

他不禁又仔细端详了一下李小乐身上的道袍，越看越觉得这道袍不太对劲。

他这道袍的款式看起来更倾向于日常服饰，和道士的法服还是有所区别的，这一看就不像是正版的。

其实普通人也是可以穿道袍的，但需要避免冒充道士身份或在宗教场合不敬穿着?，道袍本质是汉族传统服饰，历史上曾为大众日常服装。

道袍源于明代汉服体系，最初是道教徒的宗教服饰，后演变为士庶阶层的日常便服。明代以道教为国教，道袍成为上至天子、下至平民的常服。这证明道袍并非道士专属，而是汉族传统服饰的一部分。

李小乐见徐乐一直盯着自己的道袍看，脸上露出了一丝尴尬的神色，连忙解释道：“其实，我也没有想要冒充道士，只是想混口饭吃，这样穿看起来显得正式一点。”

徐乐脑海中浮现出李小乐在城隍庙前摆摊算命的场景，他不禁调侃道：“你不是说你师父很有名气吗？那你怎么还会沦落到在街边摆摊算命混口饭吃呢？”

李小乐露出一丝无奈的神色，回应道：“人总是要靠自己的吧。”

徐乐对李小乐竖起大拇指，称赞道：“嗯，有志气！不过话说回来，就算是要靠自己，也没必要去搞那些招摇撞骗的把戏吧。”

听到“招摇撞骗”四个字，李小乐就不乐意了，他立刻反驳道：“我可没有招摇撞骗，虽然我没有师父那么厉害的本事，但一些简单的卜卦看相还是不在话下的，我这也是靠自己的真本事吃饭。”

徐乐看着李小乐一本正经的样子，心想这小子还挺能狡辩的。不过仔细想想，他说的似乎也有些道理。

徐乐指了指李小乐身上的道袍：“那你这道服是哪来的？”

李小乐的脸上闪过一丝尴尬，他挠了挠头，有些不好意思的回答道：“网上买的。”

徐乐一阵无语，怪不得他看李小乐这道服不太正规的样子，一看就像是汉服，别说是钱小毛了，就是安新月一眼就看出了李小乐这个道士是假的，也就是自己对这方面不太了解。

不过话说回来，人家爱怎么穿是人家的自由，这又不违法，也没什么好指责的。

“咱们还是说说合作的事吧。”

他觉得赚钱的事情才是正事，管他是真道士还是假道士，只要能赚到钱那就是好道士。

李小乐说：“要想赚钱，首先你要有名气，有了名气才会有生意上门。”

徐乐点了点头，对此深表赞同，毕竟在当今这个社会，就算你的产品再好，如果没有足够的宣传和推广，也很难被大众所知晓。

就像他们这个灵魂驿站一样，如果不是因为有特殊的渠道和客户群体，恐怕一般人根本就找不到这里，更别说拿这个店来做生意了。不过话说回来，灵魂驿站本来也不是做活人生意的地方。

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