原神七国现实主义 第一百四十六回 神明易帜立新宪 奉行改制掌乾坤

诗曰：

神君践祚号明治，旧幕崩摧新宪章。

三奉行权分鼎立，九条家势落斜阳。

千夜总揽兵农事，神里统合文教纲。

勘定暂留商财税，稻妻自此换玄黄。

上回说到，稻妻军制革新，教育转向，铁血思潮如野火燎原，社会风气为之剧变。然旧有幕府体制，尤以把持天领奉行之九条家为首的传统门阀，已成改革深推之桎梏。变革呼声自下而上，渐成滔天之势，终至惊动高居天守阁之永恒神明。一场关乎国体政统之巨大变革，于雷霆与樱花交织之际，轰然降临。

一、 天命维新，神明践祚

新军阅操之盛况，民间舆论之沸腾，以及神里家与“雷鸣会”持续不断之进言，终使追求“永恒”的雷电将军，对眼下时局有了更深之思量。旧有“永恒”似已僵化，难应对外部剧变与内部求新之洪流。然神明之“永恒”，非是固步自封，亦可在于引领国度适应潮流，于变化中寻得不朽之基。经过数日静思，将军意志做出决断。

· “天守阁宣言”： 这一日，雷电将军罕见地步出天守阁，于楼前高台，面对万民（实为各界代表与新军将士），颁布《维新定国御诏》。宣言痛陈幕府旧制之积弊，直言“锁国之永恒已难御外侮，陈腐之政体恐误国运”，宣布即日起废除旧幕府最高决策机构，由神明亲政，确立 新永恒理念——“于进取中求永恒，于变革中固根本”。

· “天皇”立极： 为示与旧时代决裂，并整合全国意志，雷电将军采纳维新派建议，仿效异世古制，登基为“稻妻天皇”，立年号为“ 明治”，取“明治安邦，昭示维新”之意。自此，雷电将军不再仅是武力的象征与神秘的统治者，更是直接统御国民、领导维新事业的“ 现人神天皇”。

· 《政体基本法》颁行： 作为新国家根本**，此法确立天皇为国家元首，总揽统治权，但设立“ 太政官”体系为辅弼，具体执行政务。三奉行制度予以保留，但其职能、下辖机构进行大幅调整，形成新的权力格局。

二、 奉行改制，权力重划

依据《政体基本法》，昔日三奉行权责发生巨变，核心在于削弱旧门阀，强化维新派掌控。

· 天领奉行（九条家）之倾覆与千夜之崛起：

· 权力剥夺： 明治天皇以“顺应维新，刷新政绩”为由，勒令把持天领奉行数百年的九条家交出权柄。九条孝行虽极力抗争，然新军虎视眈眈，民意汹汹，加之天皇明旨，终无力回天，被迫致仕，九条一族影响力骤降。

· 千夜总揽： 经神里家力荐，“雷鸣会”拥戴，明治天皇钦定，年仅六岁余的千夜（伊集院千夜）出任 天领奉行兼太政官之“兵部卿”，总揽全**务。其下设立：

· 陆军省： 由“雷鸣会”核心坂本义龙任首任长官，统辖所有新式陆军（“雷霆师团”及后续改编部队）。

· 海军省： 暂由原幕府海军中支持维新者执掌，开始规划新式海军建设，目标是淘汰老旧舰船，建造配备雷击炮的“雷巡舰”。

· 军工寮： 直属于千夜，负责所有新式武器（雷铳、雷击炮等）的研发、生产与列装，伊集院家“雷光工坊”升格为核心研发基地。

· 农政省： 接管原天领奉行部分土地管理职能，推行“ 屯田兵”制度，将部分新军驻扎与垦荒结合，保障军粮，同时控制农村。

· 科技振兴局： 负责引进、研究、消化异世（主要是芙宁娜暗中提供的）科技，促进稻妻整体技术水平提升。

千夜以稚龄执掌如此庞大军政、科技、土地权力，虽名义上对天皇负责，实则权倾朝野，成为维新政府最具实权之人物，人称“ 军神幼宰”。

· 社奉行（神里家）之扩权与文化统合：

· 权力延伸： 神里绫人续任社奉行，并兼任太政官之“式部卿”与“民部卿”，权力极大扩展：

· 宗教祭祀局： 正式与 鸣神大社完成对接，八重神子任最高神官，但行政与财政受社奉行节制。统一全国神社管理，强化“天皇现人神”之神性宣传，将维新事业与“神意”结合。

· 文部省： 全面接管教育改革，推行以《教育御诏》为核心的 国家主义教育体系，审定所有教材，管理各级学堂、“报国少年团”。

· 文化厅： 主导舆论，审查出版物、戏剧、艺术，宣扬“忠君爱国”、“武运昌隆”之新文化，塑造维新意识形态。

· 人才举荐局： 负责官员（除天皇特命及军部部分职位外）的考察、选拔与推荐，神里家之人脉网络得以充分发挥，大量安置维新派人才进入各级政府。

神里家由此掌握了意识形态、文化教育、人才培养与宗教解释权，成为维新政权之“文胆”与“舆论喉舌”。

· 勘定奉行（柊家）之保留与过渡角色：

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