原神七国现实主义 第一百三十二回 焦土余烬息烽烟 血仇难解暂偃旗

诗曰：

三年鏖兵国力空，焦土千里尸横纵。

十室九户无完卵，易子而食惨绝寰。

仇恨虽深力已尽，残兵弃甲各西东。

傀儡终现调停影，暂止干戈待飓风。

上回说到，须弥内战步入中期，僵持消耗，血海深仇愈积愈深。然战争自有其极限，当鲜血流尽，财富枯竭，生命如风中残烛，纵有泼天之恨，亦难敌生存之本能。战至后期，参战各方，无论沙漠雨林，皆已油尽灯枯，那曾经燃遍须弥的烽火，终在无尽的疲惫与绝望中，渐次黯淡，徒留一片死寂的焦土与深入骨髓的创伤。

一、 国力耗尽，人间地狱

持续数年的战争，已将须弥的脊梁彻底打断。

· 人口凋零： 初期那十五亿卷入战争的民众，至后期，直接战死、因伤病瘟疫死亡、乃至在饥荒中消逝者，已逾三成。青壮年男子百不存一，村落多只剩妇孺老弱，许多家族血脉彻底断绝。战场上，番号依旧，然填充其中的，多是面黄肌瘦、眼神麻木的娃娃兵与白发兵，往往一触即溃。

· 经济崩溃： 农田化为焦土，工坊沦为废墟，商路彻底断绝。货币已成废纸，以物易物成为主流，然可易之物寥寥无几。“娜菲露”掌控的粮食，价格已至天文数字，一块黑面包需以传家宝或……更不堪的代价换取。易子而食的惨剧，从传闻变为随处可见的现实，人性底线在生存面前，荡然无存。

· 瘟疫横行： 随着卫生系统彻底崩溃，大规模瘟疫不再局限于战区，而是席卷了整个须弥。缺医少药，尸体堆积如山，无人掩埋，进一步加剧了疫情。哀鸿遍野，十室九空，绝非虚言。

· 精神废墟： 持续的血腥杀戮与无尽的苦难，摧毁了几乎所有人的精神世界。士兵变得如同行尸走肉，民众眼神中只剩下空洞与恐惧。昔日的文化、艺术、学术，早已被遗忘。仇恨依旧存在，却更像是一种麻木的习惯，而非燃烧的激情。活下去，成为唯一残存的念头。

二、 战线瓦解，偃旗息鼓

前线的战事，也因这全面的衰竭而难以为继。

· 东线： 喀万驿已成一片巨大的瓦砾场，双方残存的士兵在废墟间如同鬼魅般游荡，为了一口发霉的粮食或一壶脏水，进行着最后零星而绝望的冲突。大规模进攻已成为不可能，军官无法驱使饿得站不稳的士兵去送死。

· 西线： 峡谷与落谷中，对峙的堑壕早已被风沙部分掩埋，守军因饥饿与疾病大量减员，许多地段已无人防守。曾经活跃的游击小队，也因补给断绝而销声匿迹。

· 南线： 村落巷战早已停止，因为村落已不复存在。幸存的居民躲藏在断壁残垣或地下，如同惊弓之鸟，为了争夺一点点可食之物，昔日邻里亦可拔刀相向。

战争，以一种极其难看的方式，自然停止了。没有胜利者，没有投降仪式，只有双方军队在各自的控制区内，因再也无力组织起像样的攻势而 事实上停火。旗帜破损，武器丢弃，士兵们拖着残躯，茫然地寻找着回家的路，却发现家已不在。

三、 傀儡出手，强塑“和平”

当战争机器的轰鸣彻底沉寂，只剩下遍地哀嚎之时，那隐匿幕后的操盘手，“娜菲露”，认为时机已至。流够了血，耗尽了力，正是她出面“收拾残局”，将战果牢牢握于手中的时刻。

她不再满足于幕后调控，而是首次以“调停者”与唯一有能力稳定局势的‘实业家’” 的身份，走到了台前。

· 物资威慑： 她公开宣布，其掌控的“沙雨丰饶社”与“沙雨能源公司”，将向“所有渴望和平的须弥区域”提供 有限度的 人道主义粮食与能源援助。此声明如同在沙漠中投下甘泉，瞬间吸引了所有幸存者的目光。生存的希望，压过了虚无的仇恨。

· 召集和谈： 她利用其无远弗届的影响力（包括那些在战争中因依赖其补给而得以残存的各方势力首领），在奥摩斯港召开了 “须弥和平与重建大会”。与会者，皆是残存武装力量的代表、地方头面人物、以及少数幸存且不得不低头的教令院官员。他们衣衫褴褛，面有菜色，在“娜菲露”光华四射的会议室中，显得格格不入。

· 强加框架： 和谈并非平等协商。“娜菲露”直接抛出了她早已拟定的 《奥摩斯港和平协定》框架。核心内容包括：各方立即、全面、永久停火；承认现有实际控制线为临时分界线；解散所有非官方武装，由“娜菲露”麾下的“金砂卫士”与重新整编的、受其影响的少量风纪官负责主要地区的治安；成立“须弥临时复兴委员会”，由“娜菲露”担任主席，总揽重建、救济与过渡期政务；教令院仅保留文化、教育等虚职。

· 无力反抗： 面对这份近乎投降的条约，残存的各方势力虽心有不甘，然其内部早已分崩离析，外部则完全依赖于“娜菲露”的救济方能苟延残喘。任何反对的声音，都可能意味着粮食与能源的断供，意味着麾下残兵的最后反噬。在生存的现实面前，那刻骨的仇恨，显得如此苍白无力。经过短暂而压抑的“讨论”，协定被强行通过。

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