重铸周魂：朕柴荣，不做短命天子 第194章 兴学育人！柴荣推广官学，中原文化润江南

江南复辟叛乱平定后，柴荣深知，武力能定疆域，却难固民心。显德六年夏，他将目光投向文化教化——江南长期处于南唐统治，文风虽盛却多浮华，百姓对中原文化认同感不强，这正是此前叛乱滋生的隐患之一。御书房内，柴荣翻阅着各地官学建设的奏报，对宰相范质说道：“朕要让中原文化如春雨般浸润江南，让百姓知礼仪、明法度，从心底认同后周，这才是长治久安之道。”

范质躬身附和：“陛下高见。昔日南唐重诗词浮华，轻实务教化，百姓虽多识字，却不明家国大义。推广官学、传播中原正统文化，既能培养人才，又能凝聚民心，实乃万全之策。”

次日朝会，柴荣正式颁布“官学推广诏”：其一，在江南各州府、县城均设立官学，州府设“州学”，县城设“县学”，乡镇设“乡塾”，形成三级教化体系；其二，官学一律免费招生，无论贫富、贵贱、男女（首创女子旁听制度），均可入学，贫困学子还可领取膳食补贴；其三，官学课程以“中原正统文化”为核心，开设《论语》《孟子》等经义课，农桑、水利等实务课，以及《后周律》等律法课，摒弃南唐浮华文风；其四，从汴梁、洛阳等地抽调博学鸿儒，前往江南任教，同时选拔江南本地饱学之士，送入汴梁国子监深造后返乡执教。

诏书一出，江南各地迅速行动起来。各州府将废弃的寺庙、旧官署修缮改造为官学，金陵州学更是占用了原南唐的国子监旧址，规模宏大。朝廷拨付专项经费，用于购置书籍、笔墨、桌椅，仅三个月时间，江南就建成州学八所、县学三十余所、乡塾百余所，招生逾万人。

汴梁国子监的大儒王昭素，奉命前往金陵州学任教。刚到任时，他发现江南学子多沉迷诗词歌赋，对经义、实务课程兴趣寥寥。有学子当众质疑：“先生，诗词能抒胸臆、显才情，为何要学那些枯燥的农桑、律法？”

王昭素并未动怒，而是引用柴荣的话回应：“诗词固然雅致，但农桑能让百姓饱腹，律法能让天下安定，经义能让世人明辨是非。柴天子设官学，不是要培养只会吟风弄月的酸儒，而是要培养能治国安邦、造福百姓的栋梁之才。”

为了激发学子兴趣，王昭素结合江南实际，在经义课中融入民生案例，在实务课中邀请沈括等官员现场授课，讲解水利、农桑知识。柴荣得知后，特意从汴梁送来一批“教具”——绘制着中原疆域图、水利工程图的绢帛，以及用于演示算术的算筹、算盘（改良版）。这些新奇的教具让学子们眼前一亮，学习热情日益高涨。

苏州县学的学子陆文渊，原本是南唐旧臣之子，因父亲参与复辟叛乱被流放，心中对后周充满抵触。入学后，他在课堂上屡次刁难老师，拒绝学习中原文化。县学教授李泌并未责罚他，而是带他参观了苏州的水利工程、商业街和粮仓。看着运河上往来的粮船、街面上公平交易的商贩、粮仓里堆积如山的粮食，陆文渊深受触动。

李泌趁机说道：“你父亲叛乱，是想恢复南唐的腐朽统治，让百姓再次陷入苛捐杂税的苦难。而柴天子推行新政、创办官学，是为了让天下百姓安居乐业。中原文化的核心，就是‘民为邦本’，你所学的每一项知识，都是为了日后能造福一方。”

陆文渊沉默良久，最终叩首认错：“先生所言极是，学生之前愚昧无知，从今往后，定当潜心向学，不负陛下教诲。”此后，他刻苦攻读，尤其精通实务课程，后来成为江南着名的农桑专家，为后周粮食增产作出了重要贡献。

官学的推广，不仅改变了学子们的观念，更影响了江南百姓。许多百姓主动送孩子入学，甚至有年过花甲的老者也来乡塾旁听。金陵乡塾的张老汉，每天干完农活就来听课，他说：“以前大字不识一个，被贪官欺负了都不知道怎么告状。现在学了律法，知道陛下的新政是为我们好，以后再也不怕被人蒙骗了。”

为了让文化教化更深入人心，柴荣还下令整理古籍，将战乱中损毁的儒家经典、农桑典籍重新刻板印刷，发放到各级官学；同时举办“中原文化节”，在江南各州府巡回展示中原的书法、绘画、乐器、农具等，让百姓近距离感受中原文化的魅力。

在文化融合的过程中，江南文风也逐渐发生转变。昔日浮华空洞的诗词减少，取而代之的是反映民生、歌颂新政的务实文章。江南学子与中原学子相互交流、切磋学问，形成了“经世致用”的学风。御书房内，柴荣翻阅着江南学子的文章，看到其中对新政的赞誉、对统一的期盼，欣慰地说道：“文化同源，民心自然同归。江南百姓的心，终于真正归顺后周了。”

然而，就在中原文化在江南蓬勃传播之际，李泌却从苏州送来一封密报。密报称，有部分南唐流亡官员潜入乡塾，伪装成学者，暗中向学子灌输“南唐正统”思想，挑拨江南百姓与后周的关系。更令人警惕的是，这些人还在偷偷编撰诋毁后周、美化南唐的书籍，企图扭曲历史，动摇民心。

柴荣看完密报后，脸色瞬间沉了下来。他没想到，这些叛乱余孽竟如此顽固，妄图通过文化渗透颠覆后周的统治。文化教化本是凝聚民心的利器，如今却被敌人利用，成为破坏统一的工具。

那么，这些流亡官员究竟潜伏在哪些官学和乡塾？他们编撰的诋毁书籍是否已经流传开来？如何才能彻底清除这些文化隐患，确保中原文化在江南的正统地位？柴荣知道，一场没有硝烟的文化战争，已悄然打响。他必须尽快采取行动，守护来之不易的文化融合成果，让中原文化真正成为凝聚南北民心的纽带。