圣经21世纪GQ版 第62章

第61章《恩典与新生命的应许》

至高主的灵在我身上，

因为主膏立我，

让我向困苦人传讲好消息。

他差遣我去包扎伤心的人，

向被掳的宣告自由，

使被囚的得见光明；

去宣告主施恩的年份，

我们神报应的日子；

去安慰所有悲伤的人，

为锡安的哀恸者带来供应——

赐给他们华冠代替灰尘，

喜乐之油代替悲哀，

赞美之衣代替绝望的幽暗。

他们将被称为公义的橡树，

是主亲手栽种，为彰显他的荣美。

他们必重建古老的废墟，

修复久已荒凉之处，

复兴那些荒废了多代的城镇。

外族人要为你放羊，

异乡人要为你耕种田地、修理葡萄园。

你们将被称为“主的祭司”，

被称作“我们神的仆役”。

你们将享用列国的财富，

因他们的财富而夸耀。

你们必得双倍福分代替羞耻，

得产业为乐代替羞辱。

因此，你们在本地必得双倍产业，

永远喜乐必属于你们。

“因为我——主喜爱公正，

恨恶抢夺和恶行。

我必以信实赏赐我的子民，

与他们立永远的约。

他们的子孙必在列国中被认识，

他们的后裔在万民中被认出。

凡看见他们的，都必承认：

这是主所赐福的子民。”

我因主大大欢喜，

我的心因我的神欢欣。

因为他以救恩为衣给我穿上，

以公义为袍披在我身上，

好像新郎戴上华冠，

又像新妇佩戴妆饰。

正如土地使嫩苗长出，

园子使种子生长，

至高主必使公义和赞美

在万国中生长绽放。

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本章启示与现实指导意义：

1. 使命的源头在于神：事奉的能力和权柄来自神的灵，不是靠人的才能。这提醒我们，在从事任何圣工之前，必须先寻求神的膏抹。

2. 福音关怀的全人性：神的关怀涵盖物质（贫穷人）、情感（伤心人）和灵性（被囚者）各个层面。我们的服事也应当兼顾人全面的需要。

3. 生命的奇妙转变：神能将人生中最不堪的境遇（灰尘、悲哀、绝望）转化为荣耀（华冠、喜乐、赞美）。这给每个在苦难中的人带来盼望。

4. 身份的根本改变：蒙救赎之人从被掳者变为“祭司”，从事奉者变为承受产业者。这提醒我们：在基督里，我们拥有尊贵的身份和永恒的产业。

5. 神的本性推动救恩：救恩的根基在于神“喜爱公正”和“恨恶抢夺”的本性。我们既蒙恩，就当时刻以神的心为心。

6. 个人与群体的双重喜乐：既有个体“因神欢欣”的经历，也有群体“在万国中”的见证。真实的信仰必然同时带来个人生命的改变和群体性的见证。

7. 确信的盼望：神的应许如种子生长般必然成就——这给我们坚定的信心：即使在看似贫瘠的环境中，神仍能叫公义和赞美生长。

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第62章《神对锡安不止息的爱》

为了锡安，我绝不缄默；

为了耶路撒冷，我绝不歇声，

直到她的公义如晨光显现，

她的救恩似火炬燃烧。

列国必看见你的公义，

众王都目睹你的荣耀。

你将被赋予崭新的名字，

是主亲口所赐。

你必成为主手中的荣冠，

你神掌心的王冕。

人不再称你为“被遗弃的”，

你的土地不再叫作“荒凉之地”；

你将被称为“我所喜悦的”，

你的土地要称作“有夫之妇”——

因为主必以你为乐，

你的土地要如新娘被迎娶。

正如青年迎娶少女，

建造你的必与你结合；

如同新郎因新娘欢欣，

你的神也必因你喜乐。

耶路撒冷啊，我在你城墙上设立守望者，

他们昼夜不息，从不静默。

呼吁主名的人啊，你们不要歇息，

也不要让主歇息，

直等他建立耶路撒冷，

使她在全地得称赞。

主凭右手和大能膀臂起誓：

“我绝不再将你的粮食交给仇敌，

也不再让外族人喝你劳碌得来的新酒。

唯有收割的人得以享用，并赞美主；

采摘葡萄的人要在我圣所的院内畅饮。”

穿过城门吧！预备百姓的道路；

修平修平大道！清除石头。

为万民竖起旗帜！

主已向地极宣告：

“向锡安女儿传报：

‘看啊，你的救主来到！

看啊，他的赏赐在他身边，

他的报应随他同行！’”

人必称他们为“圣洁之民”，

“主所救赎的子民”；

你必被称为“蒙眷爱的”，

“不再被遗弃的城”。

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本章启示与现实指导意义：

1. 神信实不改变的应许：神对祂子民的爱如新郎对新妇，是炽热而持久的。这提醒我们，即使在看似被弃的光景中，神仍在动工，必成就祂的应许。

2. 代祷者不可推卸的责任：神兴起的守望者要昼夜呼求，不歇息也不让神歇息。这激励我们为神的国度、为教会的复兴持续祷告，直到神的旨意成就。

3. 身份的根本转变：从“被遗弃”到“蒙喜悦”，从“荒凉”到“有夫之妇”，显示神能彻底扭转人的命运。我们的价值不在环境，而在神如何看待我们。

4. 救恩的确据：神的应许是凭祂的“右手和大能膀臂”起誓，这是最可靠的保证。我们可以全然信靠神的话语，因祂的权能必成就所应许的。

5. 积极的预备与宣告：在救恩临到前，需要“清除石头”、“修平道路”。我们当时常预备自己的心，也帮助他人预备，迎接神的作为。

6. 终极的盼望：救主亲自带着赏赐而来，要彻底改变我们的身份与境遇。这给我们永恒的盼望：无论现在如何，在基督里我们终必成为“圣洁之民”、“蒙眷爱的”。