圣经21世纪GQ版 第28章 撒玛利亚的骄傲与神的房角石

祸哉！撒玛利亚这华冠荣美之花，以法莲（北国以色列）酒徒的骄傲，

它位于肥谷冈上，其荣华如将残之花。

看哪，主有一大能大力者（指亚述），如冰雹风暴，如涨溢的洪水，

将其摔落于地，践踏毁坏。

这华冠必被踏碎，如同人见初熟的无花果，立刻摘吃。

到那日，万军之耶和华必作他余剩之民的荣冠华冕，

也作公平之审判者的灵，城门口击退仇敌之力。

但现今这地的人因酒摇荡，因浓酒东倒西歪，

祭司先知误于浓酒，被酒吞噬，摇摇晃晃，

所见异象怪异，断事昏昧，各席充满呕吐污秽。

他们竟讥诮先知说：“他要将谁知识教导？

向谁传讲信息？是刚断奶的婴孩吗？

竟一味重复‘命上加命，令上加令，这里一点，那里一点’？”

好吧，神必用异邦人的嘴唇、外邦人的舌头对这百姓说话。

他曾对他们说：“安息是给疲乏人的安歇，舒畅是得舒畅之处”，

他们却不肯听。

所以耶和华的话对他们就成了“命上加命，令上加令，这里一点，那里一点”，

以致他们前行时仰面跌倒，陷入网罗，被缠住捕获。

你们这些藐视训言的执政者啊，要听耶和华的话！

你们说：“我们与死亡立约，与阴间结盟；

敌军如洪水泛滥经过时，必不临到我们，

因我们以谎言为避难所，在虚假里藏身。”

所以主耶和华如此说：

“看哪，我在锡安放一块石头，是试验过的石头，

是稳固根基、宝贵的房角石，信靠的人必不羞愧。

我必以公平为准绳，以公义为线砣，

你们的谎言必被冰雹冲去，藏身之处被洪水淹没。

你们与死亡所立的约必废掉，与阴间的结盟不立得住；

敌军如洪水泛滥时，你们必被它践踏。

每早经过，昼夜经过，你们必受惊恐。”

这信息使人受尽折磨，床短无法伸足，被窝窄不能遮身。

耶和华必如他在毗拉心山兴起，在基遍谷争战，

施行奇异之事，成就非常之工。

现在不可再讥诮，恐怕捆绑更紧，

因为我从主万军之耶和华那里听见决定，必行毁灭全地的事。

你们要侧耳听我的声音，留心听我言：

农夫岂会终日耕地不停歇？岂会常开垦土地呢？

他岂不耙平地面后，播种小茴香，匀撒大茴香，

按行列种小麦，在定处种大麦，用田边种粗麦？

因为他的神指导他，指教他务农的正道。

打小茴香不用尖耙，轧大茴香不用车轮，

是用杖打小茴香，用棍打大茴香。

做饼的粮食岂可常碾碎？不可过度碾压，

即使用车轮马匹，也不可碾碎过度。

这也是出于万军之耶和华，他的谋略奇妙，智慧广大。

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本章的关键信息解析

1. 骄傲导致审判：撒玛利亚的“华冠”（1节）象征其军事与经济自负，但神用亚述（“大能者”）如冰雹摧毁，显明人间荣华在神怒前的脆弱。

2. 领袖堕落的严重后果：祭司先知因酒昏昧，象征属灵领袖失去辨别力；他们讥诮先知，用模仿童谣的方式嘲笑神圣言，表明轻慢态度招致神用“异邦舌头”审判。

3. 两种根基的对比：犹大领袖倚靠“与死亡立约”（指外交联盟），神却设立“房角石”（预表基督）；前者必被洪水（亚述）冲毁，后者是唯一稳固保障。

4. 管教中的智慧：农夫比喻揭示神管教的精准性——他按需施用不同工具（“杖”与“车轮”），且不过度（“不常碾压”），显明审判是为炼净非毁灭。

现实指导意义

* 警惕成功中的属灵骄傲：撒玛利亚的“肥谷冈”提醒我们，物质丰富易生骄傲。事工有果效时，当时刻感恩，避免将神的荣耀归给策略或资源。

* 在真理上不可妥协：领袖讥诮“一点一点”的教导，反映人对系统真理的厌烦。教会当坚持完整教导圣经，不因文化压力碎片化真理。

* 以基督为唯一根基：犹大倚靠政治盟约终失败，预表人一切受造界的保障皆不可靠。个人与教会当查验：是否在事工、生计上暗中倚靠“与死亡立约”？

* 以信心接纳神的管教：农夫比喻教导我们，神量给各人的苦难方式与时长皆有其智慧。在逆境中当信靠他“奇妙谋略”，不质疑其善良。