圣经21世纪GQ版 第9章 大卫恩待米非波设

大卫王问道：“扫罗家里还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”

当时，扫罗家有一个仆人名叫洗巴。有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”他回答说：“仆人是。”

王说：“扫罗家还有没有人？我要照上帝的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，双腿是瘸的。”

王问：“他在哪里？”洗巴回答说：“他在罗底巴，亚米利的儿子玛吉家里。”

于是大卫王派人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里把他召来。

扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来到大卫面前，脸伏于地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“看哪，仆人在此。”

大卫对他说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故向你施恩，把你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”

米非波设叩拜说：“你的仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”

王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。

洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”

米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人，都作了米非波设的仆人。

于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。

启示与现实指导意义

这段记载展现了大卫王对约拿单之子的深厚恩情，超越了政治算计和世仇恩怨，体现了信实、恩典与约的精神。其现实指导意义体现在多方面：

一、信守承诺的珍贵品质

大卫寻找扫罗后裔的举动，源于他对约拿单的承诺。尽管多年过去，政局已变，大卫仍牢记这份约定。这教导我们承诺的持久价值——真正的承诺不随时间流逝或环境改变而失效。在现实生活中，这意味着我们应重视自己许下的诺言，无论是对于家人、朋友还是同事，守信是建立信任的基石。

二、超越条件的恩典

米非波设自称“死狗”，表明他自知毫无资格承受王的恩惠。他不仅身有残疾，在当时的文化中被视为不完整的人，而且是前朝后裔，通常会被新王朝清除。大卫的恩典却毫无条件，纯粹出于对约拿单的爱。这提醒我们，真正的恩典不基于对方的身份、能力或价值，而是出于施恩者的本性。在现实生活中，我们也能学习不以功利心态对待他人，特别是那些看似无法回报我们的人。

三、权力与仁慈的平衡

作为一位强势的君王，大卫没有用权力消灭前朝后裔，反而用权力保护弱势者。他将扫罗的田地归还米非波设，并安排洗巴全家为他工作，确保他不仅有尊严，也有经济保障。这展示权力如何成为保护弱者的工具而非仅是控制的手段。对于现代人，特别是在领导职位上的人，这提醒我们权力应当与仁慈结合，用来提升他人而非仅仅巩固自己的地位。

四、跨越代际的祝福

大卫因与约拿单的友谊而祝福他的儿子，体现了祝福的代际传递性。良好关系带来的福分能够延续到下一代。这鼓励我们重视建立真诚的关系，因为这些关系可能成为未来祝福的管道，甚至使我们看不见的后代受益。在家庭和社区中，我们应当培养这种长远的目光，不只考虑即时利益。

五、接纳与包容的榜样

大卫接纳双腿瘸腿的米非波设，让他“常与王同席吃饭”，如王儿子一样。这不仅是物质提供，更是完全的社会接纳——让他享有王室成员的尊荣。这挑战我们看待残疾和差异的态度，提醒我们每个人都应当被尊重和接纳，而不是被边缘化。在当今社会，这意味着创造更加包容的环境，让每个人都能发挥其价值。

这份记载最终展现了一个基于信实而非利益的计算模式：大卫因着信实带来王国巩固（上帝后来与他立约，撒母耳记下7章），米非波设因着信实获得生命保障。它呼唤我们在这个契约精神脆弱的时代，重新思考如何通过信实、恩典和接纳建立更加持久和深厚的人际关系和社会网络。