圣经21世纪GQ版 第26章 摩押平原上的新人口清查

瘟疫之后，主对摩西和亚伦的儿子、以利亚撒祭司说话。主说：“你要对以色列全体民众进行一次人口清查，按他们的家族登记。凡是能在以色列军队中服役的二十岁及以上的男子，都要清点。”

那时，以色列人正驻扎在约旦河边的摩押平原上，对着耶利哥城。摩西和以利亚撒祭司就照着上主对摩西的吩咐，对他们说：“你们要登记所有二十岁及以上的男子。”

以下是走出埃及的以色列各支派后裔的记录：

流便支派（以色列的长子）：

* 哈诺家族（源自哈诺）

* 法路家族（源自法路）

* 希斯仑家族（源自希斯仑）

* 迦米家族（源自迦米）

这些是流便的家族。登记的男子人数是四万三千七百三十人。法路的儿子是伊力亚伯。伊力亚伯的儿子是尼母利、大坍、亚比兰。这大坍、亚比兰就是当初在可拉一党中反叛，带头顶撞摩西和亚伦，并违背上主的那些会众首领。那时，大地裂开把他们和可拉一起吞没了；同时上主降下的火烧灭了他们那伙两百五十人；这些都成为以色列人的警戒。不过，可拉本人的后代并没有全部灭绝。

西缅支派：

* 尼母利家族（源自尼母利）

* 雅悯家族（源自雅悯）

* 雅斤家族（源自雅斤）

* 谢拉家族（源自谢拉）

* 扫罗家族（源自扫罗）

这些是西缅的家族。登记的男子人数是二万二千二百人。

迦得支派：

* 洗分家族（源自洗分）

* 哈基家族（源自哈基）

* 书尼家族（源自书尼）

* 阿斯尼家族（源自阿斯尼）

* 以利家族（源自以利）

* 亚律家族（源自亚律）

* 亚烈家族（源自亚烈）

这些是迦得的家族。登记的男子人数是四万零五百人。

犹大支派：

（犹大的儿子珥和俄南死在迦南地）

* 示拉家族（源自示拉）

* 法勒斯家族（源自法勒斯）

* 谢拉家族（源自谢拉）

* 法勒斯的儿子：

* 希斯仑家族（源自希斯仑）

* 哈母勒家族（源自哈母勒）

这些是犹大的家族。登记的男子人数是七万六千五百人。

以萨迦支派：

* 陀拉家族（源自陀拉）

* 普瓦家族（源自普瓦）

* 雅述家族（源自雅述）

* 伸仑家族（源自伸仑）

这些是以萨迦的家族。登记的男子人数是六万四千三百人。

西布伦支派：

* 西烈家族（源自西烈）

* 以伦家族（源自以伦）

* 雅利家族（源自雅利）

这些是西布伦的家族。登记的男子人数是六万零五百人。

约瑟支派（包含玛拿西支派和以法莲支派）：

玛拿西支派：

* 玛吉家族（源自玛吉，玛吉是基列的父亲）

* 基列家族（源自基列）

* 基列的儿子：

* 伊以谢家族（源自伊以谢）

* 希勒家族（源自希勒）

* 亚斯烈家族（源自亚斯烈）

* 示剑家族（源自示剑）

* 示米大家族（源自示米大）

* 希弗家族（源自希弗）

* 希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿：玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。

这些是玛拿西的家族。登记的男子人数是五万二千七百人。

以法莲支派：

* 书提拉家族（源自书提拉）

* 比结家族（源自比结）

* 他罕家族（源自他罕）

* 书提拉的儿子：以兰家族（源自以兰）

这些是以法莲的家族。登记的男子人数是三万二千五百人。

以上是约瑟后代的家族。

便雅悯支派：

* 比拉家族（源自比拉）

* 亚实别家族（源自亚实别）

* 亚希兰家族（源自亚希兰）

* 书反家族（源自书反）

* 户反家族（源自户反）

* 比拉的儿子：亚勒得家族（源自亚勒得）和乃幔家族（源自乃幔）

这些是便雅悯的家族。登记的男子人数是四万五千六百人。

但支派：

* 书含家族（源自书含）

这就是但的家族。他们全都是书含人的家族。登记的男子人数是六万四千四百人。

亚设支派：

* 音拿家族（源自音拿）

* 亦施韦家族（源自亦施韦）

* 比利雅家族（源自比利雅）

* 比利雅的儿子：

* 希别家族（源自希别）

* 玛结家族（源自玛结）

* 亚设还有一个女儿名叫西拉。

这些是亚设的家族。登记的男子人数是五万三千四百人。

拿弗他利支派：

* 雅薛家族（源自雅薛）

* 沽尼家族（源自沽尼）

* 耶色家族（源自耶色）

* 示冷家族（源自示冷）

这些是拿弗他利的家族。登记的男子人数是四万五千四百人。

以色列全体男丁的总数是六十万一千七百三十人。

主对摩西说：“我要按这些人数把这地分配给他们作为产业。家族人多的应多得产业，家族人少的应少得产业。每家所得份额大小要依据登记的人名数目。你们必须通过抽签来分配这地，大支派小支派都要按它们登记在册的支派名份来领取产业。”

以下是利未支派，按他们的家族登记：

* 革顺家族（源自革顺）

* 哥辖家族（源自哥辖）

* 米拉利家族（源自米拉利）

其他的利未家族有：

* 立尼家族

* 希伯伦家族

* 玛利家族

* 母示家族

* 可拉家族

哥辖生了暗兰。暗兰的妻子名叫约基别，是利未的女儿，生在埃及。她给暗兰生了亚伦、摩西，以及他们的姐姐米利暗。亚伦生了拿答、亚比户、以利亚撒和以他玛。但拿答和亚比户向上主献了不蒙悦纳的凡火，就死了。

一个月以上利未男子的总数是二万三千人。他们没有与其他以色列人一起登记在名单上，因为他们不在以色列人中分得产业。

以上是摩西和以利亚撒祭司在约旦河边、对着耶利哥的摩押平原上所登记的人数。先前摩西和亚伦祭司在西奈旷野也登记过以色列人。但第一次被登记的人，这一次一个也不在其中了。因为主在加低斯巴尼亚就说过，他们必死在旷野。结果除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚，真的没有一个人存留下来。

这段人口清查记录了以色列各支派预备进入应许之地前的人口状况，它给我们启示有：

1. 信实守约的凭据： 尽管经历了旷野中的悖逆、审判和死亡（包括所有第一代出埃及的成年人），以色列的总人口基本维持（从约六十万到六十万出头），甚至多数支派人口有所增长，这彰显上主的信实——虽然审判临到罪，但他的应许永不落空。

2. 预备新起点： 这次登记是划时代的。它标志着旧一代逝去，新一代崛起，站在应许之地门前，需要一个新的起点和依据（为土地分配做准备）。

3. 公义的分配原则： 土地分配不是随意的，而是基于人口数量的比例公平原则（人多则地广，人少则地小），体现了上帝的公义和社会资源分配的基础原则。

4. 神圣产业的管家职分： 清查人口的核心目的是承受产业。这提醒选民（和今日的信徒），所得的产业（物质或属灵）不是无缘无故的，是出于上帝的恩典，也伴随着责任。

5. 利未人的独特身份： 利未人未参与军事统计，也不得土地产业（只有城邑居住权，靠十一奉献维生），因为他们专职侍奉上主。这凸显了“你是我产业”这一神圣呼召的独特性。

6. 历史的见证和警戒： 结尾特别强调第一代人（除了迦勒和约书亚）全都死了。这活生生印证了上帝话语的真实（审判必然临到不信），也是对新世代的强烈警诫：务必信靠顺服，才配承受应许之地。