圣经21世纪GQ版 第13章 差遣探子窥探迦南地

主对摩西说：

“你派人去窥探我要赐给以色列人的迦南地。你要从每一个父系支派中各选一个首领去。”

于是，摩西遵照主的命令，从巴兰的旷野差派他们出去。这些人都是以色列人中的首领。

他们的名字是：

流便支派：撒刻的儿子沙母亚

西缅支派：何利的儿子沙法

犹大支派：耶孚尼的儿子迦勒

以萨迦支派：约瑟的儿子以迦

以法莲支派：嫩的儿子何西阿（此时摩西给他改名叫约书亚）

便雅悯支派：拉孚的儿子帕提

西布伦支派：所底的儿子迦叠

约瑟支派（玛拿西支派）：稣西的儿子迦底

但支派：基玛利的儿子亚米利

亚设支派：米迦勒的儿子西帖

拿弗他利支派：缚西的儿子拿比

迦得支派：玛基的儿子臼利

这些就是摩西派去窥探那地之人的名字。

(当时，摩西将嫩的儿子何西阿改名叫约书亚。)

当摩西差派他们去窥探迦南地时，对他们说：

“你们从南地上去，进入山地，去看看那地方怎么样：住在那里的居民是强是弱？人数是多是少？他们住的地方是好是坏？居民所在的城镇是坚固的，还是不设防的？土地是肥沃还是贫瘠？那里有树木没有？你们要壮起胆来，把那地的果子带些回来。

（那时正是葡萄初熟的时候。）

于是他们上去，窥探那地。从寻的旷野开始，直到利合（靠近哈马口）。他们沿着南地上去，到了希伯仑。那里住着亚衲族的子孙，就是亚希幔、示筛、挞买等人。（希伯仑城比埃及的锁安城早建七年。）

当他们走到以实各谷时，从那里砍下了一根长着许多葡萄果实的枝子（或译：一个硕大的葡萄串）。

他们两人用杠抬着这个葡萄串，还带了一些石榴和无花果回来。

那地方就叫做以实各谷（意思就是“一串果实的山谷”），因为以色列人在那里砍下了一串葡萄。

过了整整四十天，他们结束了窥探那地的任务，回来了。他们回到在巴兰旷野中的加低斯，来到摩西、亚伦和全体以色列会众那里，向他们和全会众报告情况，并把那地的果子给大家看。

他们向摩西报告说：

“我们确实到了你派我们去的那地方。那地方确实是流奶与蜜之地啊！这些就是那地的果子。

然而，住在那里的居民非常强悍，城墙坚固巨大。我们在那里还看到了亚衲族的子孙。

还有，亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在沿海一带和约旦河沿岸。”

这时，迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜！”

但是那些和他同去的人却说：“不行！我们打不过那些人；他们比我们强大多了。”

他们在以色列人中散布关于所窥探之地的不利消息（即报恶信）：“我们经过、所窥探的那地，简直是个吞吃居民的地方！我们在那里看见的人都长得非常高大。我们看见了巨人族（希伯来原文“Nephilim”），他们是拿非利人后代（传说“Nephilim”是上古巨人）。

跟他们一对比，我们看自己，简直就像蚱蜢一样渺小；他们看我们，也必然是这样啊！”

说明

* 何西阿\/约书亚 (hoshea\/Joshua): 摩西的助手，代表以法莲支派，后被摩西改名（“约书亚”意为“主是拯救”），显示其重要性和对未来角色的预示。

* 以实各谷 (Valley of Eshkol): 地名，因以色列探子在那里砍下一串葡萄而得名（“Eshkol”意为“一挂\/一串”）。

* 巨人族\/Nephilim (Nephilim): 圣经中曾出现的一种神秘的、体格巨大的存在，多与上古英雄\/巨人传说有关。探子将其与亚衲族相联系，用来夸大敌人的可怕。

* 报恶信\/散布不利消息 (spread... a bad report): 指大多数探子散布消极、令人恐惧的消息。

* 像蚱蜢一样\/如同蚱蜢 (like grasshoppers): 探子用来极度贬低自己和以色列人实力的话语，表示在“巨人”面前渺小无助。

《民数记》第13章记载以色列人抵达迦南边界后差遣探子的关键事件，揭示了深刻的属灵原则与人性挣扎，其核心启示可总结为以下六点：

1. 神的应许需用信心领受，而非靠眼见评估

- 神已宣告迦南是 流奶与蜜之地，且 我必赐给你们，但十个探子却因 巨人、坚城的障碍否定神的应许。

- 启示：神的承诺超越现实困难，信心是连接应许与现实的关键；以环境挑战否定神的应许，本质是 将神缩小。

2. 恐惧会扭曲真相，滋生虚假见证

- 探子们承认土地肥沃（带回葡萄串需两人抬），却夸大危险：

- 称居民为 吞吃活人之族（原文无此证据）

- 虚构 巨人后裔（暗示神创世前已灭的族类）

- 启示：恐惧使人 选择性失明——忽略神的恩典，放大敌人的强大；散布消极信息（报恶信）会毒害群体信心。

3. 少数信心见证能抵挡群体性恐慌

- 唯有迦勒（和未发声的约书亚）基于 神同在 宣告：我们足能得胜！，与十个探子形成鲜明对比。

- 启示：在集体溃败中，个别 信心余民 是神存留的见证；属灵领袖需像迦勒，在质疑中 挺身辟谣。

4. 领袖的权柄源于神的拣选与更新

- 摩西将何西阿改名 约书亚（??????????，意为耶和华拯救），预示他将承接使命，带百姓进入应许之地。

- 启示：神在危机中 预备接班人，约书亚的沉默（本章未发言）与更名暗示其 隐藏的领袖特质——顺服权柄、等候时机。

5. 旷野旅程是信心的试炼场

- 探子窥探四十日对应以色列漂流四十年，显明 延迟进入应许 源于不信。

- 启示：神的应许之地需要 属灵争战，百姓却因安逸幻想（回忆埃及食物）拒绝争战代价；旷野经历暴露人心的软弱，为炼净信心。

6. 群体的抉择决定民族的命运

- 百姓听信十个探子后 哭嚎、背叛，直接导致神罚一代人倒毙旷野。

- 启示：群体的恐惧会 绑架神百姓的未来；个人对神的信靠与否，直接影响整体族群的命途。

核心警告与应用：

- 警惕巨人综合症：将困难偶像化（如学历不足资源匮乏），本质是否定神的全能。

- 拒绝报恶信文化：面对虚构的或者扩大消极的言论，信徒当以信心话语建造群体。

- 效法迦勒的眼光：在 奶与蜜（恩典） 与 （挑战） 并存时，应聚焦神的应许而非敌人。

- 预备约书亚时刻：神在每一代兴起新领袖，需辨认、顺服神设立的权柄延续。

你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去事奉叩拜别神。耶和华的怒气向你们发作…

探子事件正是此警告的预演——当人用肉眼取代信心，便是 暗中叩拜环境偶像。