圣经21世纪GQ版 第1章 以色列各支派征战迦南地

约书亚死后，以色列人求问耶和华：“我们中谁该首先上去攻打迦南人呢？” 耶和华回答：“犹大支派要上去；我已将那地交在他们手中。” 于是犹大人对他们同族的兄弟西缅人说：“请和我们一起到分给我们的土地上去，攻打迦南人。将来我们也必和你们一同到你们分得的地方去。” 西缅人就和他们同去了。

犹大人上去攻打，耶和华把迦南人和比利洗人交在他们手中。他们在别是打击杀了一万人。他们在那里找到了亚多尼比色，与他交战，击溃了迦南人和比利洗人。亚多尼比色逃跑，他们追赶他，抓住他，砍掉了他的大拇指和大脚趾。

亚多尼比色说：“曾经有七十个王，被我砍掉大拇指和大脚趾，在我桌子底下捡吃残渣。现在神照着我所做的报应我了。” 他们将亚多尼比色带到耶路撒冷，他后来就死在那里。

随后，犹大人攻打耶路撒冷，攻取了那城，用刀屠杀城里的人，并放火烧城。之后，犹大人又下去攻打住在山地、南地和沿海低地的迦南人。

犹大人进兵攻打住在希伯仑的迦南人（希伯仑从前叫基列亚巴），击败了示筛、亚希幔和挞买。又从那里进兵攻打住在底璧的居民（底璧从前叫基列西弗）。

这时迦勒说：“谁能攻打基列西弗，夺取那城，我就把我女儿押撒嫁给他。” 迦勒的弟弟基纳斯的儿子俄陀聂攻取了那城，于是迦勒把女儿押撒嫁给了他。押撒过门的时候，劝丈夫向她父亲求一块田。她一下驴，迦勒就问她说：“你要什么？” 她说：“求你赐我一件礼物。你既然给了我南地，求你也给我水泉吧。” 迦勒就把上泉和下泉都给了她。

摩西岳父（基尼人）的后代，跟着犹大人从棕树城上来，到犹大人所住的南地亚拉得附近的旷野，住在百姓中间。

接着，犹大人和他们的兄弟西缅人一起，去攻打住在洗法的迦南人，把那城彻底毁灭了。因此那城名叫何珥玛（意为“毁灭”）。 犹大人还攻取了加萨、亚实基伦和以革伦三座城，以及这些城周围的地区。

耶和华与犹大人同在，他们就占领了山地。然而他们却没能赶走平原的居民，因为那些人拥有铁甲战车。正如摩西所应许的，希伯仑给了迦勒。迦勒就从那里赶走了亚衲族的三个首领（示筛、亚希幔、挞买）。

至于便雅悯人，他们没有赶出住在耶路撒冷的耶布斯人。所以直到今天，耶布斯人与便雅悯人一同住在耶路撒冷。

后来，约瑟的子孙（以法莲支派和玛拿西半支派）去攻打伯特利，耶和华与他们同在。他们派人去侦察伯特利（那城从前名叫路斯）。 探子看见一个人从城里出来，就对他说：“请你指给我们进城的路，我们必恩待你。” 那人就把进城的路指示给他们。于是他们用刀屠杀了城里的人，但放过了那个人和他的全家。那人后来去到赫人之地，建造了一座城，起名叫路斯，直到今天还叫这名字。

但玛拿西支派没有赶出住在伯善、他纳、多珥、以伯莲、米吉多这些城市及其周围村庄的居民，因为迦南人执意要住在那地方。后来以色列人强盛了，就强迫迦南人服劳役，但始终没有把他们完全赶出去。

以法莲支派也没有赶出住在基色的迦南人，于是迦南人继续住在他们中间。

西布伦支派没有赶出住在基伦和拿哈拉的迦南人，所以这些迦南人住在他们中间，但成了西布伦人强迫劳役的对象。

亚设支派没有赶出住在亚柯、西顿、亚黑拉、亚革悉、黑巴、亚弗革和利合的居民。于是亚设人住在当地的迦南居民中间，因为他们没有把他们赶出去。

拿弗他利支派没有赶出住在伯示麦和伯亚纳的居民。这样，拿弗他利人也住在当地的迦南居民中间。住在伯示麦和伯亚纳的人就成了拿弗他利人的强迫劳役。

亚摩利人迫使但支派的人只能住在山地，不让他们下到平原。亚摩利人也执意住在希烈山、亚雅仑和沙宾。但后来约瑟家的支派强盛起来，亚摩利人也被迫服劳役。亚摩利人的疆界是从亚克拉滨山坡（蝎子隘口）开始，直到西拉，再往前延伸。

本章的启示总结：

1. 神的应许与人的参与： 神应许将迦南地赐给以色列人（“我已将那地交在他们手中”），但这应许的实现需要以色列各支派凭信心和顺服去争战，积极参与。

2. 联合的力量： 犹大和西缅的合作（“我们一同上去…我们…也和你们一同去”）带来了成功的征战，体现了团结的重要性。

3. 公义的报应： 亚多尼比色的故事生动地说明了“种什么收什么”（“现在神照着我所做的报应我了”）的道理，神的公义终将彰显。

4. 信心与赏赐： 俄陀聂因信心和勇气攻取基列西弗，得到了迦勒应许的赏赐（押撒为妻及水泉），押撒的智慧请求也带来了丰厚的祝福。

5. 得胜与挫败： 虽然初期取得了一些胜利（如占领山地），但大部分支派未能完全赶走或制服迦南人（特别是平原地区有铁车的大城）。

6. 顺服的不完全导致严重后果： 本章反复强调各支派未能“赶出”迦南居民。这种部分的顺服和妥协（表现为强迫劳役而非彻底清除），为日后以色列人陷入信仰堕落、偶像崇拜以及被迦南人欺压埋下了祸根（参见《士师记》后面章节）。

7. “赶出”与“强迫劳役”： 对比神要求“赶出”（除去罪恶和偶像崇拜的影响）的命令，以色列人选择了相对容易但不符合神心意的“强迫劳役”。这表明，对神命令的部分顺服或用自己的方式替代神的命令，实质上等于不顺服，最终会带来混乱和属灵的失败。

核心启示：神的应许需要人完全的信心和顺服去支取。部分的顺服或与世界妥协（未彻底清除罪和偶像），虽可能带来一时的平安或便利，但必成为未来失败和苦难的根源。