圣经21世纪GQ版 第28章 上主所定的定时之祭

主吩咐摩西说：“你去告诉以色列人：‘务要在我指定的时间，将我悦纳的火祭——就是那馨香的食物祭礼——献给我。’ 你要对他们这样宣告：

每日当献的火祭：

‘你们要献给主当作火祭的：是两只一岁大、毫无残缺的羔羊，每天早晚都要献上。

* 早晨献第一只。

* 日落时分献第二只。

* 每献一只羊时，同时配上用两公斤上等细面调合着大约一升的纯橄榄油制成的素祭。

* 还要配上一升酒当作奠祭。要在圣所的会幕门前，将这奠酒献给上主。

* 这是上主在西奈山所命定的常规火祭。它发出馨香的气息，是献与上主的火祭。

* 晚上献第二只羊的时候，素祭和奠祭的分量和做法都要和早晨所献的一样。

安息日当增献的火祭：

* 每个安息日，除了每日常规的火祭和奠祭之外，你们还要另献两只毫无残缺、一岁大的羔羊当作火祭。

* 同时配上用四公斤上等细面调合着橄榄油做成的素祭，以及它相应的奠祭。

月朔（每月初一）当献的火祭：

* 每个月的新月节（即初一），你们要献给主作火祭：

* 两头公牛犊、一只公绵羊、

* 七只一岁大、毫无残缺的公羊羔。

* 配搭的素祭分量如下：

* 每头公牛要配上六公斤细面混合橄榄油做的素祭。

* 那只公绵羊要配上四公斤细面混合橄榄油做的素祭。

* 每只羊羔要配上两公斤细面混合橄榄油做的素祭。

* 这是馨香的火祭，是献与主的食物祭礼。

* 配搭的奠祭分量如下：

* 每头公牛要奠上两升酒。

* 那只公绵羊要奠上一升半酒。

* 每只羊羔要奠上一升酒。

* 此外，还要献一只公山羊做赎愆祭。

* 这是在每月初一当日，在每日常规的火祭和奠祭之外额外添加的祭。

逾越节期当献的火祭：

* 主的逾越节定在正月十四日。

* 紧接的十五日开始为节期，连续七天，你们要吃没有发酵的面包。

* 首日要有神圣聚会，不可做日常劳碌的工作。

* 当献上馨香的火祭给上主：两头公牛犊、一只公绵羊、七只一岁大、毫无残缺的公羊羔。

* 配搭的素祭分量如下：

* 每头公牛要配上六公斤细面混合橄榄油做的素祭。

* 那只公绵羊要配上四公斤细面混合橄榄油做的素祭。

* 每只羊羔要配上两公斤细面混合橄榄油做的素祭。

* 还要献一只公山羊作赎愆祭，为你们赎罪。

* 以上所有祭礼，都是在每日早晨常规的火祭之外另加的。

* 一连七天，每天都要献这样的食物祭礼给主，那馨香的气息是蒙他悦纳的。这些祭礼都是每日常规的火祭和奠祭之外额外添加的。

* 到了第七日，你们再次要有神圣聚会，不可做日常劳碌的工作。

七七节（初熟谷物节\/五旬节）当献的火祭：

* 在你们的初熟谷物收成日那天（即七七节），你们要向主献上新的谷物素祭。当天要有神圣聚会，不可做日常劳碌的工作。

* 当献上馨香的火祭给上主：两头公牛犊，一只公绵羊，七只一岁大、毫无残缺的公羊羔。

* 配搭的素祭分量如下：

* 每头公牛要配上六公斤细面混合橄榄油做的素祭。

* 公绵羊要配上四公斤细面混合橄榄油做的素祭。

* 羊羔要配上两公斤细面混合橄榄油做的素祭。

* 还要献一只公山羊做赎愆祭，为你们赎罪。

* 你们也要配上相应的奠祭（分量参照月朔和逾越节）。

* 所有这些祭礼，连同其素祭和奠祭，都是洁净无瑕的祭物，要在每日常规的火祭和素祭之外献上。

简单启示：

这一章详细列出了以色列人必须按固定时间献上的不同祭礼，它向我们启示：

1. 持续不断的敬拜： 每日早晚固定的羔羊祭表明了信仰生活的规律性和持续性。敬拜主不是偶然随意的，而是生命日常不可分割的一部分。

2. 圣日的重要与丰盛： 在安息日和各大圣日（月朔、逾越节、七七节等）所献的祭牲数量显着增加（如多加羊羔、公牛等）。这强调神圣时间的重要性，信徒应当在归为主特别标记的日子，带着更丰盛的心意和奉献来敬拜他。

3. 完整的献上： 所有的祭（无论是每日、安息日、月朔或节期）都包含火祭、素祭和奠祭。这提醒信徒，奉献应当是全面的：

* 火祭：全然摆上（牲畜象征生命的主权交托）。

* 素祭：生命成果（作物象征劳动所得）。

* 奠祭：生活供应（酒象征每日的福杯与享受）。人当将自己和所得的整全献上。

4. 洁净与完美的要求： 反复强调所有祭牲必须“毫无残缺”。这不仅关乎礼仪的洁净，更深层象征献祭给至高主的，必须是最好的、最纯净的，是对人内在纯全与真诚顺服的提醒。这也预表了基督的完全无瑕。

5. 悔罪不可或缺： 在月朔和各大节期的祭典中，都包含赎愆祭（一只公山羊）。这教导我们，即使在欢庆的节日和集体的敬拜中，也要常怀悔罪之心，洁净自己得以亲近圣洁的上帝。

6. 神圣秩序的核心： 这些繁琐却精确的条例，其核心是建立主子民生活的神圣秩序（“定时”）。它们塑造了整个民族的时间观、社会节奏和信仰重心，使其生活围绕着敬拜、认罪、感恩与顺服而组织。

7. 对主喜好的看重： 祭物的本质是“食物祭礼”，其馨香“蒙悦纳”、“喜悦主”。这表明敬拜的核心目的不是满足人的宗教情感，而是讨那看顾他们、与他们立约之主的喜悦。信徒当常问：我今天的所言所行，是否“馨香”，讨主喜悦？

总之，这一章用具体的祭礼条规，展现了神人对神关系需要通过持续的、在特定圣日更丰富的、全然的、洁净的、带有悔罪的敬拜来维系，这是一种以神为中心的神圣生活的节奏与法则。