大圣，你的披风起球了 第160章 自救为神

灭法国王在金銮殿上被大唐天威所慑，虽暂时服软，用印放行，但其内心对取经团队的忌惮与怨恨却与日俱增。尤其是对苏晓晓，这个凭借大唐势力和自身胆识让他威严扫地的“女官”，更是视若眼中钉。他非但没有收敛，反而变本加厉，以更严苛的律法和更残酷的手段镇压国内任何“不轨”言行，试图稳固自己那因畏惧大唐而摇摇欲坠的权威。一时间，灭法国内怨声载道，民不聊生，宛如一座即将喷发的火山。

取经团队并未立刻离开，他们需要补充物资，更重要的是，苏晓晓敏锐地察觉到，这是一个绝佳的机会。

“灵山不是喜欢玩‘先制造苦难，再以救世主姿态降临’的把戏吗？”苏晓晓对孙悟空和卞庄说道，眼中闪烁着冷静而决绝的光芒，“他们想让这灭法国成为彰显佛法‘慈悲’的舞台，前提是这里的人民足够痛苦，足够绝望。那我们就让他们看看，当绝望的人民等不来救世主时，会做什么。”

“你想做什么？”孙悟空饶有兴趣地问。

“帮他们一把。”苏晓晓嘴角勾起一丝冷冽的弧度，“既然灵山想要‘毁灭’，我们就给他们一场真正的‘毁灭’——毁灭这腐朽的王权！至于‘救赎’？信佛若真能得救，这灭法国何至于此？真正的救赎，从来只在人自己手中！”

她的想法与卞庄不谋而合。卞庄归位后，对天庭与灵山的博弈看得更清，他沉声道：“晓晓姑娘此言大善。灵山欲借此国彰显其能，我等便釜底抽薪，让其无戏可唱！此举，亦合陛下（玉帝）制衡之意。”

在沙僧和小白龙的暗中协助下，苏晓晓很快联系上了灭法国内一股潜藏的反抗力量。其首领，竟是国王的亲弟弟——贤王李瑾。李瑾因早年极力反对王兄滥杀无辜、荒淫无道，屡次劝谏反遭猜忌迫害，被迫装疯卖傻，隐于市井，暗中却积蓄力量，等待时机。

在一处隐秘的宅邸内，苏晓晓与李瑾会面。

“苏大人，王兄倒行逆施，民心尽失。然其掌控军权，爪牙遍布，若无外力，恐难撼动。”李瑾虽衣衫朴素，但言谈举止间自有皇族气度，眼神清明而坚毅。

苏晓晓看着他，直接抛出了核心思想：“贤王殿下，外力可借，但根基在民。殿下可知，为何你王兄能如此肆无忌惮？”

李瑾沉吟：“因其手握强权？”

“不止。”苏晓晓摇头，“更因他利用了百姓的畏惧与麻木，以及那虚无缥缈的、对神佛救赎的期待！人们忍受苦难，以为拜佛诵经便能得救，却不知这恰恰是统治者希望看到的——让你们将改变命运的希望寄托于来世，从而安于今世的压迫！”

李瑾浑身一震，如同醍醐灌顶！他以往只觉王兄暴虐，却从未从思想根源上思考过这个问题。

“所以，我们要做的，不仅仅是换一个国王。”苏晓晓语气铿锵，“更是要唤醒民众！要让他们明白，信佛不得救赎，拜神不如求己！ 他们的命运，应由他们自己掌握！殿下若想得到真正的拥戴，就要告诉百姓，你带来的不是神佛的怜悯，而是让他们自救的权利和希望！”

这番言论，对于这个时代而言，堪称石破天惊！李瑾眼中爆发出前所未有的光彩，他仿佛看到了一条全新的道路。

合作就此达成。苏晓晓负责舆论引导和策略规划，她利用现代传播学知识，编写了许多朗朗上口的歌谣、故事，由沙僧和小白龙暗中散播出去。内容直指国王暴政，揭露其假借礼法之名行迫害之实，更核心的是，不断强调：

“灵山远在西天，何曾管你死活？”

“血汗铸就稻谷，岂是泥塑赐予？”

“王侯将相，宁有种乎？我等凡人，亦可擎天！”

这些话语如同野火，在饱受压迫的民众心中疯狂蔓延。那层被礼法和虚幻信仰禁锢的思想枷锁，开始出现裂痕。

与此同时，一股清静无为、顺其自然，却又隐含“我命由我不由天”思想的道家理念，也开始在灭法国内悄然流传。传播者身份隐秘，行事低调，但其理念却与苏晓晓宣扬的“自救”思想隐隐相合，进一步动摇了人们对救世主的盲目期待。这自然是玉帝授意，某些游走人间的散仙或天庭低阶神只所为。玉帝乐见灵山的“救赎剧本”被砸个粉碎，更乐于在此地钉下一枚偏向道家的“软钉子”。

时机逐渐成熟。在李瑾暗中联络的旧部与被唤醒的民众支持下，一场轰轰烈烈的起义，以星火燎原之势爆发了！导火索是国王为了筹集享乐之资，再次增加苛捐杂税，并强行征召青壮修建奢靡行宫。

愤怒的民众在李瑾的带领下，高喊着“自救者天救之！”、“推翻暴君，还我生路！”的口号，冲击官府，打开粮仓，军队中也多有倒戈者。

王宫之内，灭法国王惊怒交加，他试图祈求神佛保佑，却发现往日虔诚供奉的佛像冰冷无言。他想调动大军镇压，却发现军心涣散，甚至不少将领已暗中投靠贤王。

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