到十五岁的临界才开始发现生活中 第20章 安分守己，创造生活

让我惊讶的是这些担挑子的人中，居然还有女人。

虽说这里的男女人们个子都不显高，没有陕西人那么高大，粗野，并在心中带着那种精神泼辣的格式。

就像他们在幼小就知道自己的处境与地位，而不去与人争，与人斗。

而是必须默默地认可环境，然后等待一个投机的机会，去进入到比自己这个一出生就定下的格，高几个格的环境。

他们沷辣，撇托。担着如此重的物品，一路上还谈笑风生。

好像有唱不完的，这里的，秀山秀景的，美丽的歌。

好像生活再苦再累，也得活的潇洒一点。

一个叔叔笑着说：

“不就是为了一张嘴吗，老天给人一张嘴，一辈子填的不冤枉就行了，我们四川人做啥子都很撇托(自然随便)”。

父亲在听着这些四川人说话时，依然把嘴闭的严严实实。

就像生活教会人，一生只知道“心斗”。

长个嘴，在这样言语随和的环境里好像真是多余的。

就像他的脑神经，让他在语言上很抑制时。

他既想了解，提话，又没有自己应有的话题，只有一个极大的脑信息储藏室，让自己在心中那么有滋有味地欣赏与矛盾。

他边领着我走，他的脸部便由着北方人的生活的气息，而发生着一种异样的色彩的变化。

就像一切的语言都在腹中，他永远都存有“北方人精神生活的取胜之心”，“与精明之处”，而忽视这个世界上的任何人。

四川老表的言语，好像有一种，让父亲去学着四川人这样生活的隐言，但他又怎么能有适应的感觉呢。

甚至会有相反地感觉到:

“这些四川人，就是不聪明，怎么什么话都说。

好像他们从来没学会过口不遮掩，与男女授授不亲这样的词语。

生活是有序的，稳重的，看不明白的，怄气的，你不好过，我也不好过的，让人永远也不知的看不见的，是表里不一的。

一切只去为着不好的人生，所形成的永恒不舒服的目的去生活的。

是怎么样去弄看不见的事，去让别人去替自己去当听话的人”。

“而永恒地忽视着上天造就人，还有着另一种更具意义的、探索的、冒险的、自然的、快乐的、一直存在过的方向的形式去生活”。

其实在人类的各色生活中，认同的根底都是相通的，不认同的环境，各有各的不同。

父亲好像存有这种早已被生活弄的不怎么样的、隐隐的、天性的思想。

就像去回答一个不成熟的问题时，也只有去用应该拥有，但它却一直地遗憾地“失去”的“没有”去回答了。

我在刚开始那么有劲地跟着父亲之际，就像这地域的异样气息，在不断地离我而去，同时又源源不断地向我弄来一样。

我的脚步，由着我已开始形成的永远都不会服输的气力，而衰退了下来。

父亲感到他的大手在拉我的时候有些费劲了。

就像他已开始托着我走了。

然后父亲说：

“来，我背你”。

父亲总是不多的话，让我的心情开始激动不已。我心中已形成的“靠自己的心”。

为什么在生话中，“这么弱，这么弱”呢。

我为什么就为父亲这么一句极为普通与正常的话，而脑子必须指挥“心”，“而心必须指挥泪的喷泉”，让眼泪止不住地流呢。

我随即爬到了他的大脊背上，我感到了一股刺鼻的、粗汗的气味。但我还是感到亲切、有一种心中寄予的希望。

好像上天托于我一句话:

“你们不要再吵了，再死争了，再打了，好好像我极少见到的那些谦让，忍耐，认命，认同，默默付出，无冤无悔，安定的好人家一样。好好过日子”。

我只能把我的希望就这样寄托在心中了。

时间过了好长一截，我的母亲便兴奋地喊：

“到了，到了”。

“我看到我们田家大院了，那最乌黑的一坨，好大的院芭，是我们田家祖宗置办下的田家住处。”

母亲激动的说，她歇了一口气，又接着讲：

“那院芭头，原先都是我们田家屋头的人，后来，外姓的人也都搬到里头了，他们建了房子，得到了一些田地，跟我们一样过上了幸福美满的生活”。