再造山河三十年 第90章 天命所归 双典同辉

武泰元年春末，汴梁城的晨光比往日来得更沉缓些。

寅时刚过，东方天际还只泛着一抹极淡的鱼肚白，皇城根下已传来甲叶碰撞的清脆声响，如流水般漫过朱雀大街。

这座承载了后梁数十年国运的都城，今夜无眠寻常百姓家的窗棂后，总有人影攒动，偷偷望着皇城方向那片彻夜未熄的灯火。

街角的酒肆茶坊里，零星坐着几个赶早的商贩，压低了声音议论着今日的大事，指尖的热茶凉了大半也浑然不觉。

皇城之内，更是一派庄严肃穆。

从承天门到太极殿，再延伸至南郊的圜丘祭坛，每隔三步便立着一名甲士。

他们身着乌黑发亮的明光铠，胸甲上的兽面纹在宫灯映照下泛着冷光，手中长枪的枪尖斜指地面，映出点点星火。

甲士们身姿挺拔如松，呼吸匀净，唯有偶尔转动的眼睫，泄露了内心的郑重今日，是天下权柄易主的日子，禅让大典与封后大典将同日举行，这是汴梁城百年来从未有过的盛事。

文武百官早已齐聚太极殿前的广场，按品级分列两侧。一品大员身着绯色朝服，腰间佩着金鱼袋，头戴进贤冠，冠上的梁数清晰可辨；低品级的官员则着青、绿色朝服，虽位次居后，却也挺直了脊背，目光灼灼地望向皇城正南方向。

不少老臣鬓角已染霜雪，手中握着象牙笏板的指节微微泛白他们亲历了后梁的兴衰，如今亲眼见证新旧更替，心中既有对旧朝的唏嘘，也有对新朝的期许。

皇城南郊的圜丘祭坛，工匠日夜加点修缮的。

这座三层青石垒砌的高台，每层都环绕着白玉栏杆，栏杆上雕刻着云纹，从下往上望去，宛如架在云端的仙台。

祭坛最上层的中央，摆放着一尊青铜大鼎，鼎身铸着饕餮纹，腹中早已备好松木，只待祭典开始便可点燃。

鼎的两侧，依次陈列着太牢三牲整头的黄牛、肥羊与野猪，皮毛打理得油光水滑，静卧在铺着朱红绸缎的案几上，旁侧还摆放着爵、簋、豆等礼器，器身镶嵌着绿松石，在晨光中闪着温润的光。

辰时整，礼官的唱喏声划破寂静：“吉时到，新君登坛！”

话音落，鼓乐声起。

十二面编钟在祭坛东侧奏响，钟声浑厚悠远，穿透晨雾，传遍南郊；西侧的排箫与笙笛相和，曲调肃穆庄重，引得周围的松柏都似在静静聆听。

在这礼乐声中，徐天身着十二章纹衮服，头戴十二旒冕冠，缓步从祭坛东侧的阶梯走来。

那衮服是玄色的底，朱红的边，衣料是江南进贡的云锦，触手如脂，上面用金线绣着十二种纹样——日、月、星辰绣在后背，取“照临四方”之意。

山纹绣在左肩，象征“稳重镇安”；龙纹盘绕在右袖，代表“变化无穷”；华虫（锦鸡）纹缀在胸前，寓意“文采昭彰”；宗彝（祭祀礼器）、藻（水草）、火（火焰）、粉米（米粒）、黼（黑白斧形）、黻（青黑弓形）则依次绣在衣摆与衣襟处，每一种纹样都针脚细密，栩栩如生。

他头戴的冕冠，顶部是一块长方形的白玉版，前后各垂着十二串旒珠，每串旒珠由十二颗白玉珠组成，行走时旒珠轻轻晃动，却始终不触碰到他的脸颊，恰合“帝王不视非、不视邪”的古礼。

徐天的步伐不快，每一步都踩在礼乐的节拍上，身姿挺拔如劲松，目光平静却带着不容置疑的威严。

他身后三步远，跟着朱友贞这位后梁的末代皇帝，今日穿的是降王礼制的素色朝服，衣上无任何纹样，腰间只系着一条黑色丝带，头戴的冠冕也没有旒珠，显得格外素净。

朱友贞的脸色有些苍白，眼下带着淡淡的青黑，显然是昨夜未眠，他的双手交握在身前，指节微微泛白，步伐也有些虚浮，与身旁徐天的稳健形成了鲜明对比。

礼官引着二人登上最上层祭坛，徐天站在青铜鼎前，朱友贞则立在鼎的西侧，面向徐天，微微垂首。

此时，张谏捧着一卷用朱砂写就的祭文，从西侧阶梯快步登上祭坛，他身着深青色祭服，衣上绣着翟鸟纹，手持祭文的双手稳如磐石，待站定后，清了清嗓子，以洪亮的声音开始诵读：

“维武泰元年，大梁皇帝臣友贞，敢用玄牡，昭告皇天后土：梁德既衰，天命靡常，乃眷南顾，授命于吴……”

祭文的声音在南郊上空回荡，一字一句都清晰地传入在场众人耳中。

文中历数了后梁近年来的失德之举宠信宦官、横征暴敛、穷兵黩武，以致“民怨沸腾，四方叛离”。

又言吴王徐天“起于布衣，心怀天下，提剑扫寇，救万民于水火”，实乃“天命所归，民心所向”。

读到动情处，张谏的声音微微上扬，带着一丝激昂；而站在一旁的朱友贞，头垂得更低了，肩膀微微颤抖，似是在压抑着什么。

最后，祭文以一句“友贞畏天之威，不敢不禅，谨逊位于吴王徐天。惟神明其鉴之！”收尾。

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