京华墨韵 第72章 与教授的探讨

《营造法式》带来的震撼与启发，在陈默心中盘桓数日，非但没有消退，反而如同被春雨滋润的种子，萌发出更多枝蔓。那些严谨的“法式”与他所熟悉的“匠意”在脑海中不断碰撞、交融，让他产生了一种强烈的倾诉与求证的**。

他需要一位引路人，一位能够在他这片尚显混沌的思想田野上，点亮一盏灯的人。自然而然地，他想起了古典文献专业的李济仁教授。

李教授年近花甲，是系里有名的“活字典”，专精于古代科技文献与典章制度，治学严谨，却又不像某些老学究那般古板，待人接物总带着几分洞察世事的温和与通透。陈默曾上过他的《中国古代科技史导论》选修课，对他将枯燥文献与实物、图像乃至现存民间工艺相互印证的授课方式印象深刻。

下定决心后，陈默精心准备了一番。他没有冒昧地直接去办公室打扰，而是先写了一封措辞恳切的邮件，简要陈述了自己阅读《营造法式》后的一些粗浅思考，以及由此产生的、关于文献与实物互证方法的困惑，并询问是否可以预约时间当面请教。邮件发出后，他心中不免有些忐忑。

出乎意料，李教授的回复很快，就在当天下午。邮件很简短：“陈默同学：见解颇有意思。明日（周三）下午三点，我办公室（人文学苑5号楼307），有空，可来一叙。”

看着这寥寥数语的回复，陈默心头一热，更多的是鼓舞。他知道，这扇门，向他打开了一条缝。

周三下午，陈默提前十分钟到达人文学苑5号楼。这是一栋有些年头的苏式建筑，红砖墙面爬满了茂密的爬山虎枯藤，等待着春日的焕新。楼道里光线幽暗，弥漫着旧书和木头混合的气息。他轻轻敲响了307室的门。

“请进。”里面传来李教授沉稳的声音。

陈默推门而入。办公室不大，四壁皆书，从地板直抵天花板，书籍堆放得密密麻麻，却自有其内在的秩序。窗边一张宽大的旧书桌，上面也堆满了摊开的书册和稿纸。李教授正伏案书写，闻声抬起头，摘下老花镜，脸上露出温和的笑容：“是陈默吧，坐。”他指了指书桌对面那张堆着少许书籍的木椅。

陈默道谢后，小心地将椅子上的书挪到一旁空地，端正坐下。

“邮件我看了，”李教授没有过多寒暄，直接切入主题，他拿起桌上一张便签，上面似乎记着几个关键词，“你说读《营造法式》，感觉找到了一条连接‘文’与‘物’的路径？具体说说看。”他的目光平静而专注，带着鼓励。

陈默深吸一口气，将自己如何在阅读文字时感到隔阂，又如何因图样与自身雕刻经验的契合而豁然开朗的过程，清晰地道来。他提到了“剔地起突”与赵老口诀的对应，提到了“材分制”带给他的标准化震撼，更提到了自己由此生发出的、关于传统知识体系中“法度”与“自由”关系的模糊思考。

“李教授，我就在想，”陈默的语速因投入而稍稍加快，“我们研究古典文献，如果只停留在文字层面的校勘训诂，是不是……是不是丢失了一半的历史？那些被文字记录，或者甚至被文字忽略的‘技艺’、‘造物’，它们本身不就是一部无比丰富、无比真实的‘史书’吗？我们有没有可能，建立起一门学问，能更系统地把文献里的‘说法’和存世的‘实物’、乃至可能残存的‘技艺’三者结合起来，去更立体地还原古代社会的某个面向？比如，就叫做‘器物文献学’或者‘工艺考古学’？”

他将心中酝酿已久的、甚至有些大胆的想法和盘托出，说完后，心情有些紧张地看着李教授。

李教授没有立刻回答，他缓缓靠向椅背，手指轻轻敲着桌面，眼中流露出思索的神色，半晌，才轻轻叹了口气，这声叹息里却带着明显的赞赏。

“陈默啊，”他开口道，“你能在本科一年级，就由一部《营造法式》想到这一层，很难得。不，是非常难得。”他顿了顿，似乎在组织语言，“你提出的问题，其实触及到了古典文献研究，乃至历史研究中的一个深层困境，或者说，是一个极具潜力的新方向。”

“您过奖了。”陈默连忙谦逊道。

“不是过奖。”李教授摆摆手，神色认真起来，“你所说的‘文’与‘物’的割裂，自古有之。古代文人，重道轻器，视工艺为末流，除非像《营造法式》、《天工开物》这类官修或带有总结性质的专着，否则极少有系统、细致的记录。工匠自身，则多以口传心授、师徒相承的方式延续技艺，罕有着述流传。这就导致了我们今天研究历史，往往只能通过文人笔墨的‘滤镜’去观察古人的物质世界，难免失真、片面。”

他拿起茶杯，呷了一口，继续道：“你想到的‘器物文献学’，这个名字很有意思。其实在考古学、科技史领域，学者们一直在做类似的努力。比如，通过出土的青铜器铭文与《诗经》、《尚书》等文献互证，研究商周礼制；通过敦煌壁画中的建筑图像，去推测唐代木构的细节。但这确实还不够系统，尚未形成一门独立的学科分支。”

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