原神：璃月七星，沉迷我的网吧 第116章

“莫非他口中的亲情另有含义？”

她思索着。

突然间，深渊水使徒猛烈攻击，影迅速迎击，二人展开激战。

尽管影的武艺精湛，但深渊水使徒的攻击让二人再度回到洞口。

此时派蒙刚刚返回，表示没有找到海芭夏。

神子意识到派蒙并不知道洞内的发生的事情，而她们所经历的仅仅是一个单纯的梦境。

但神子认为这段梦境绝非偶然，它隐含着某种深意。

对于深渊水使徒的话，神子认为虽然不一定是事实，但肯定有其他含义。

目前她们在须弥所接触的事物还太少，无法解读这段剧情，只能暂时放下。

二人唤醒海芭夏并递上食物。

以下得知须弥学者的诸多秘密，两人交流深入，从中获取了丰富的信息。

比如，当须弥学者达到冥想的一定阶段后，真的能洞察神秘的“世界树”

但是否能见得到并非易事。

要想洞察此神秘事物，不仅需要达到所谓的“林居狂语期”

还要依赖运气。

然而，须弥有许多学者即便达到了冥想的要求，却在见到世界树后陷入癫狂状态。

这现象导致了众多有名学者的疯狂和失智。

不过值得注意的是，并非所有进入“林居狂语期”

的学者都会陷入疯狂状态，而是有一定的概率。

尽管有贤者认为这是因为神明知识过于庞大，对人类精神具有破坏性，但这个解释似乎站不住脚。

因为许多学者并不追求所谓的神明知识，只是寻求普通的学术解答。

癫痫的症状表现，根据海芭夏的描述，是完全随机的。

她自己也每次冥想都心惊胆战，害怕见到世界树后发疯。

但实际上，她的关注点更多的是关于明论派的知识。

除此之外，她们还了解到另一个信息：须弥的大人似乎不会做梦，只有小孩子才有梦境的体验。

尽管不会做梦，但须弥人以此为荣，认为梦境是虚妄而愚蠢的东西。

贤者们对此的解释是，大慈树王怜悯人民，剥夺了他们做梦的能力，将他们从愚昧中解救出来。

但对于神子这个活了几百年的狐狸精来说，这个解释显然是个易破的谎言。

她调侃道，如果她没有记错的话，大慈树王和初代贤者的相遇正是在梦境之中，初代贤者也是在梦境中获得指引，才创建了须弥城。

如今须弥人居然认为梦境代表愚蠢，真是讽刺。

她想知道教令院是如何剥夺人们的梦境的，以及他们这样做的目的究竟是什么。

带着这些疑惑，她们与海芭夏告别后回到了驻地化城郭。

刚刚归来，就发现有大量的须弥学者围在提纳里周围进行交流讨论。

某日，路人学者对提纳里的工作提出严厉批评。

他指责提纳里虽然作为巡林官有责任处理“死域”

但逐个治疗只是饮鸩止渴，无法从根本上解决问题。

他还指出须弥城正在进行的关于“世界树”

的治疗工作至关重要，询问提纳里为何还要拒绝参与。

神子对此感到好奇，开始关注须弥城的事态。

尽管之前蒙德、璃月和稻妻的主线剧情未涉及“世界”

层面，但须弥开始的主线剧情却似乎逐渐涉及更深层次的世界秘密。

面对学者的劝告和威胁，提纳里提出之前老师来信中未得到回应的问题，希望学者能解答他的疑惑，否则他可能无法参与须弥城的事务。

为首的学者虽不悦，但仍选择尊重提纳里的决定并离开。

打发走这群学者后，提纳里和旅行者进行了一次深入交谈。

提纳里向旅行者和派蒙确认了海芭夏的状况后，为其写下一封推荐信，以便他们更快地融入须弥城并见到草神。

之后，他们与苏醒的柯莱打招呼后准备出发。

由于须弥城的传送锚点尚未开启，他们决定步行前往。

在行走过程中，影发现一条岔路上有一位须弥少女正在与蘑菇魔物对峙，接到一个世界任务。

然而，神子考虑到主线任务的重要性，决定暂时放下世界任务，先完成主线任务后再来接取。

一路上，她们顺便解锁了几个传送锚点，然后来到须弥城前。

正要进城时，遇到了一位学者打扮的人和一个武人打扮的人。

他们告知旅行者和派蒙，进入须弥城的人需要佩戴一种名为“虚空”

的装置，这是大慈树王留下的遗产，能够汇集知识，只要权限足够，可以获得任何知识和智慧。

但因为技术原因，“虚空终端”

只有在须弥城和奥摩斯港才能发挥最大效用。

听完介绍后，派蒙立刻警觉地询问。

关于【虚空终端】，学者解释道：“这是免费发放的，不收任何费用。”

当派蒙听到免费两字时，立刻激动起来，看向旅行者并感慨道：“有了这个设备，找草神将更为轻松。”

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