古代第一助产士 第119章 古族秘辛

顾长渊的呼吸在神秘药膏和汤剂的作用下，渐渐趋于平稳，高烧也缓缓退去，虽然依旧昏迷，但脸上那层死灰之气淡了不少，显露出一丝微弱的生机。林婉清悬着的心终于落下大半，疲惫如潮水般涌来，几乎要让她瘫软在地，但眼前三名“野人”锐利而探究的目光，让她不敢有丝毫松懈。

为首的男子——后来林婉清从他们的交流中隐约听到女子称呼他为“阿图”——始终如磐石般立在洞口附近，骨矛斜指地面，目光却如同鹰隼，牢牢锁定着林婉清和顾长渊，警惕未减分毫。那名叫“阿雅”的女子则显得平和许多，她仔细检查了顾长渊的伤口，又探了探他的脉息，对阿图点了点头，用那种喉音简短说了几句，似乎在确认情况稳定。

阿图紧绷的下颌线条稍稍缓和，但他并未放松戒备，反而对林婉清做了个手势，指向洞穴深处那潭幽泉和祭坛方向，眼神中带着不容置疑的询问意味。他似乎急于知道，这两个外人为何会出现在他们部族的圣地，又为何会提及“鹞鹰”这个禁忌之名。

林婉清心念电转。语言不通是最大的障碍，但对方显然对“鹞鹰”二字反应激烈，这或许是沟通的突破口，也可能是最大的危险。她必须极其谨慎地传递信息，既要表明敌意，博取信任，又绝不能暴露铁盒和所知的核心秘密，以免引来杀身之祸。

她深吸一口气，迎着阿图审视的目光，先是指了指昏迷的顾长渊，又指向自己心口，然后用力摆手，做出一个坚决的“不”的手势。接着，她用手指在空中虚划，模仿飞鸟的形态，然后指向洞穴外京师的方向，脸上露出极度憎恶和恐惧交织的神情，最后再次指向自己和顾长渊，重重摇头。

她在用最原始的方式表达：我们，和“鹞鹰”，是敌人。我们从“鹞鹰”所在的地方逃出来。

阿图紧紧盯着她的每一个动作和表情，眉头深锁。阿雅也凝神观看，眼中闪过思索之色。旁边那个持石斧的壮汉（似乎叫“巨石”）则有些不耐烦地低吼了一声。

阿图抬手制止了巨石，他走近几步，蹲下身，捡起一根枯枝，在布满灰尘的地面上，画了一个极其简陋、却让林婉清瞳孔骤缩的图案——那是一个抽象的飞鹰侧影，鹰喙处却多了一道诡异的、如同蛇信般的分叉！

这正是铁盒中某些密信上、以及桑皮纸角落曾出现过的、代表“鹞鹰”组织的隐秘标记！这些“野人”果然认得！

阿图画完图案，用树枝重重一点，然后指向林婉清，发出一个低沉而充满威胁意味的音节，显然在问：“你们，和这个标记，什么关系？”

林婉清心中凛然，毫不犹豫地用力踩在那个图案上，狠狠碾磨，直至图案模糊不清，然后指着图案，又指向洞穴外，做出一个“追杀”的动作，最后指着顾长渊身上的伤痕和自己狼狈的模样，眼中充满了真实的悲愤与绝望。

意思明确：我们被这个标记所代表的人或势力，迫害、追杀至此。

阿图沉默了，他死死盯着被林婉清踩花的图案，又抬头深深看了她一眼，那目光仿佛要穿透她的灵魂，判断她所言真伪。洞内气氛凝重得几乎要滴出水来。阿雅轻轻拉了拉阿图的兽皮衣角，低声说了句什么，似乎在劝他谨慎。

良久，阿图缓缓站起身，眼中的杀意消退了些，但戒备依旧。他指了指顾长渊，对阿雅又吩咐了几句。阿雅点点头，从藤筐中取出一些风干的肉脯和野果，递给林婉清。

林婉清愣了一下，接过食物，心中五味杂陈。这看似简单的举动，意味着暂时的接纳，或者至少是……观察期的开始。她低声道谢，将肉脯撕成小块，混着泉水，一点点喂给依旧昏迷的顾长渊。

接下来的两天，林婉清和顾长渊便被“软禁”在这洞穴中。阿图三人轮流值守，不允许他们离开洞穴深处范围，但提供了基本的食物、饮水和伤药。阿雅的医术果然神奇，她调配的草药效果显着，顾长渊的伤口开始收敛，红肿消退，虽然依旧虚弱，但性命已然无虞，甚至偶尔会有些许意识模糊的呻吟，让林婉清欣喜若狂。

在这短暂的“和平”期，林婉清小心翼翼地观察着这三名异族人。他们的生活方式极其原始，茹毛饮血，但动作矫健敏锐，对山林了如指掌，彼此间用那种复杂的喉音交流，偶尔会发出类似鸟兽的呼哨声传递信息。他们似乎对那潭幽泉和祭坛抱有极大的敬畏，每次取水或经过都会微微躬身行礼。

林婉清尝试着用更复杂的手势和在地上画图的方式与阿雅沟通。她画出官兵的服饰、刀剑，表示外界的追杀；画出京师皇城的轮廓（她凭记忆粗略勾勒），表示来自远方。阿雅理解得很慢，但很耐心，偶尔也会画出一些符号回应，比如代表危险的锯齿线、代表山林的树木符号。

通过这种笨拙的交流，林婉清隐约了解到，这个部族自称“山魈族”（或许正是外界传言的来源），世代居住于野人谷，极少与外界接触。而“鹞鹰”标记，对他们而言，代表着“背叛者”、“窃贼”和“带来灾祸的邪灵”。每当林婉清画出或试图询问更多关于“鹞鹰”的信息时，阿雅都会露出恐惧和憎恨的表情，示意不可多说，并会紧张地看向阿图的方向。

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