星光重启：爱意系统助我逆天改命 第136章 音乐专辑《世界之声》上线，汇聚全球音乐风格

北京录音棚的凌晨，键盘上的微光映着林晚星的侧脸，她反复聆听着《丝路谣》的混音版本 —— 中国艺人周深的戏腔与阿拉伯乌德琴的旋律交织，间奏里还藏着波斯塔尔琴的细碎音符，像一条无形的丝线，串联起丝路两端的音乐记忆。“这里的乌德琴可以再柔一点，和戏腔的衔接要更自然，就像风沙漫过沙漠，不知不觉融入绿洲的旋律。” 她对着麦克风，向远在迪拜的阿拉伯音乐人哈立德说出修改建议，屏幕那头的哈立德立刻点头，指尖在乌德琴上轻轻拨动，新的旋律透过耳机传来，与戏腔完美契合。

2027 年初，在《海洋奇缘》全球热映、《丝路传奇》获国际奖项认可后，林晚星又将目光投向 “音乐跨文化传播”—— 策划推出全球音乐专辑《世界之声》。不同于常规的 “艺人合集”，这张专辑以 “文化融合” 为核心，邀请晚星娱乐旗下 12 个国家的 20 位艺人参与，每首歌都融合至少两种不同国家的音乐风格，从中国二胡与美国乡村乐的碰撞，到西班牙弗拉门戈与京剧的对话，再到非洲鼓与印度西塔琴的交织，试图用音乐打破语言与地域的界限，让全球听众在旋律中感受 “世界一家” 的温暖。

《世界之声》的筹备，从一场 “音乐文化调研” 开始。林晚星团队花了三个月时间，走访全球 20 多个国家，收集当地的传统乐器、音乐旋律与文化故事，为专辑创作积累素材。他们在摩洛哥的老茶馆听民间艺人弹唱，在印度的拉贾斯坦邦记录沙漠游牧民族的歌谣，在巴西的里约热内卢跟着桑巴乐队打鼓，甚至在非洲肯尼亚的马赛部落，学习用兽皮鼓传递信号的古老节奏。

专辑的 15 首歌，每首都对应一个 “文化融合主题”。《丝路谣》聚焦 “陆上丝路”，融合中国、阿拉伯、波斯的音乐元素，讲述丝路商队的贸易与交流；《country Road in china》以 “中美乡村对话” 为主题，美国艺人莉莉安用乡村乐的唱腔，搭配中国二胡的旋律，唱述她在中国云南乡村的见闻；《Flamenco in beijing》则围绕 “东西方戏剧音乐融合”，西班牙艺人卡门的弗拉门戈响板与中国京剧的京胡、锣鼓结合，演绎一场跨越大陆的 “音乐戏剧”。

“我们不想做‘生硬的风格叠加’，而是让每首歌都有一个核心故事，音乐元素为故事服务。” 专辑制作人张亚东说，“比如《非洲与印度的狂欢》，由非洲艺人马库斯和印度艺人 priya 合作，非洲鼓的节奏象征马赛部落的热情，印度西塔琴的旋律代表拉贾斯坦邦的灵动，歌词讲述两个不同部落的人因音乐相遇的故事，两种乐器的融合就像他们的友谊，自然而充满活力。”

为了让故事更真实，团队还邀请当地文化学者参与歌词创作。《丝路谣》的歌词参考了《大唐西域记》中对丝路的记载，融入阿拉伯商人的日记片段；《南美雨林的歌声》则由巴西土着艺人卡洛斯创作，歌词用葡萄牙语和土着语言混合，唱述雨林的动植物与土着人的生活，间奏里还加入了雨林鸟类的真实鸣叫，让听众仿佛置身亚马逊雨林。

专辑的艺人选择，遵循 “文化适配” 原则。中国艺人周深擅长戏腔与抒情，便让他参与《丝路谣》的演唱，与阿拉伯音乐人合作；美国乡村歌手莉莉安曾在中国生活三年，熟悉中国乡村文化，便让她创作《country Road in china》，搭配二胡演奏家陈军；西班牙弗拉门戈舞者兼歌手卡门，因痴迷京剧，主动申请参与《Flamenco in beijing》，与京剧老生演员王佩瑜合作。

“卡门第一次听京剧时，就被京胡的旋律和老生的唱腔震撼，她觉得弗拉门戈的‘激情’与京剧的‘韵味’有共通之处。” 专辑统筹李然说，“为了更好地融合两种风格，卡门特意飞到北京，跟着王佩瑜学了一个月的京剧唱腔，还尝试用弗拉门戈的响板打出京剧锣鼓的节奏，最后在歌里，她用弗拉门戈的转音演绎京剧的‘西皮流水’，效果特别惊艳。”

对于一些小众文化的音乐，团队还特意邀请当地的非物质文化遗产传承人参与。《非洲与印度的狂欢》中，非洲鼓部分由肯尼亚马赛部落的鼓乐传承人奥马尔演奏，他用祖传的兽皮鼓，打出只有部落内部才懂的 “欢迎节奏”；《北欧极光与中国雪》里，北欧萨米人的 “约伊克”（无词吟唱）由萨米族传承人埃娃演绎，与中国古琴演奏家李祥霆的古琴旋律结合，像极光与雪花在夜空**舞。

由于艺人分布在全球 12 个国家，专辑创作主要通过 “线上协作 线下集中录制” 的方式进行。每天，不同国家的音乐人通过视频会议讨论编曲细节，共享录音文件，有时为了一个音符的衔接，会跨越时差反复沟通 —— 中国的深夜，正是美国的清晨，林晚星常常在录音棚待到凌晨，一边听美国艺人的录音，一边与中国的编曲师调整旋律；而当中国迎来黎明时，她又要和欧洲的音乐人对接，确保每首歌的进度同步。

《丝路谣》的创作，是一场 “三国音乐人的远程协作”。中国艺人周深负责主唱，阿拉伯音乐人哈立德演奏乌德琴，波斯音乐人法尔汉演奏塔尔琴，三人从未见过面，却通过音乐建立了默契。

最初的版本里，周深的戏腔与哈立德的乌德琴衔接有些生硬，戏腔的高亢与乌德琴的低沉形成 “断层”。林晚星建议在中间加入波斯塔尔琴的旋律，作为 “过渡桥梁”—— 塔尔琴的音色介于乌德琴与中国琵琶之间，既能承接乌德琴的低沉，又能引出戏腔的高亢。法尔汉立刻录制了一段塔尔琴旋律，周深听后灵感迸发，在戏腔里加入了波斯音乐的 “颤音” 技巧，让两种风格的衔接瞬间自然。

“我还特意在歌词里加入了‘双语彩蛋’，” 周深说，“副歌部分有一句‘风沙漫过长安路’，后面用阿拉伯语轻声唱‘驼铃响过巴格达’，既呼应丝路的主题，又让不同国家的听众都能感受到熟悉的文化元素。” 最终，《丝路谣》的间奏里，乌德琴、塔尔琴与中国笛子交织，戏腔、阿拉伯吟唱与波斯民谣的片段穿插其中，仿佛一场跨越千年的丝路音乐盛宴。

美国艺人莉莉安创作《country Road in china》时，特意带着二胡演奏家陈军去了云南大理的喜洲古镇。在古镇的稻田边，莉莉安弹着吉他，唱着乡村乐的旋律，陈军则用二胡模仿稻田里的蛙鸣、风吹麦浪的声音，两种乐器的旋律在田野间回荡，吸引了不少村民驻足聆听。

“我第一次来中国乡村时，就觉得这里的宁静和美国田纳西州的乡村很像，只是声音不一样 —— 美国乡村有吉他和口琴，中国乡村有二胡和竹笛。” 莉莉安说，“所以我想在歌里，用美国乡村乐的唱腔，唱中国乡村的故事，再用二胡代替口琴，让两种乡村音乐‘对话’。”

歌曲的主歌部分，莉莉安用乡村乐的节奏，唱述她在喜洲古镇看到的场景：“白族的房子晒着太阳，老奶奶在门口绣着花，二胡的声音飘过来，像山间的小溪在流淌。” 副歌部分，陈军的二胡突然加入，旋律与吉他交织，莉莉安还特意学了几句中文，唱道 “乡村的路，连接你我，不管在东方，还是西方”，简单的歌词却充满温暖的力量。

录制时，莉莉安总觉得二胡的旋律还能更 “贴” 乡村乐，陈军便尝试用二胡模仿吉他的 “滑音” 技巧，手指在琴弦上轻轻滑动，拉出类似吉他的旋律，让两种乐器的融合更无缝。“以前觉得二胡只能拉传统曲子，没想到和乡村乐结合也这么好听，” 陈军笑着说，“音乐真的没有边界，只要用心，不同风格都能找到共鸣。”

《Flamenco in beijing》的创作，是卡门与王佩瑜的 “跨戏剧交流”。卡门带来西班牙弗拉门戈的 “激情”—— 响板的节奏、吉他的扫弦、充满力量的唱腔；王佩瑜则带来京剧的 “韵味”—— 京胡的高亢、锣鼓的节奏、老生的醇厚唱腔。两人第一次合作时，卡门用响板打出弗拉门戈的 “12 拍节奏”，王佩瑜立刻用京剧的 “快板” 锣鼓回应，两种节奏碰撞出意想不到的火花。

“弗拉门戈的‘悲怆’与京剧的‘苍凉’很像，只是表达方式不同，” 王佩瑜说，“比如弗拉门戈的唱腔注重‘情感爆发’，京剧的老生则讲究‘字正腔圆’，我们在歌里，让卡门用弗拉门戈的转音唱京剧的‘西皮流水’，我用老生的唱腔唱弗拉门戈的‘法鲁卡’节奏，两种唱腔交替，像一场东西方的戏剧对话。”

歌曲的间奏部分，卡门还跳起了弗拉门戈舞，响板的节奏与京剧的锣鼓同步，她的裙摆飞扬，与王佩瑜的京剧水袖在空中形成呼应。“我特意把弗拉门戈的‘踏足’动作，和京剧的‘台步’结合，” 卡门说，“踏足的重音对应锣鼓的‘咚’，台步的轻盈对应京胡的‘颤音’，跳舞时就像在和京剧的旋律对话。”

2027 年 3 月，《世界之声》全球同步上线，在 Spotify、Apple music、qq 音乐等 20 多个平台推出，同时发布 15 首歌的 mV，每支 mV 都在对应的文化发源地拍摄 ——《丝路谣》的 mV 在敦煌莫高窟、阿拉伯沙漠、波斯古城取景，《country Road in china》在云南喜洲古镇和美国田纳西州乡村拍摄，《Flamenco in beijing》则在西班牙弗拉门戈酒馆和北京长安大戏院取景，让听众在欣赏音乐的同时，也能看到背后的文化场景。

专辑上线首周，全球销量就突破 300 万张，创下年度跨国专辑销量纪录。在 Spotify 全球专辑榜，《世界之声》空降第 3 名，其中《丝路谣》《country Road in china》《Flamenco in beijing》三首歌进入全球单曲榜前 20；在中国 qq 音乐，专辑连续 7 天霸占 “全球榜” 榜首，所有歌曲都进入 “热歌榜” 前 50；在西班牙，《Flamenco in beijing》成为当地电台播放量最高的歌曲，卡门甚至收到西班牙国王的邀请，在马德里皇宫表演这首歌；在阿拉伯地区，《丝路谣》的播放量突破 1 亿次，哈立德的乌德琴演奏视频在社交媒体上走红，不少阿拉伯年轻人开始学习中国戏腔。

“我从来没想过，融合中国戏腔的歌能在阿拉伯这么火，” 周深说，“有阿拉伯粉丝给我发私信，说他们跟着歌里的乌德琴旋律学戏腔，虽然发音不标准，但觉得特别有趣。还有人问我‘中国的京剧还有哪些好听的曲子’，这就是音乐的力量，能让大家主动去了解其他文化。”

专辑上线后，全球听众纷纷在社交媒体分享自己的感受。美国听众艾米丽在 Spotify 评论区写道：“《country Road in china》让我想起奶奶家的田纳西乡村，但二胡的旋律又让我向往中国的云南，明年我一定要去那里看看，听听真实的二胡声。” 中国听众小林则说：“第一次听《Flamenco in beijing》时，被卡门的响板和王佩瑜老师的京胡惊艳到了，原来弗拉门戈和京剧可以这么搭，现在我每天都在学用响板打京剧的节奏。”

更令人惊喜的是，专辑还引发了 “跨文化音乐学习热潮”。在抖音上，# 世界之声乐器挑战 #话题播放量突破 50 亿次，网友们用不同国家的乐器演绎专辑里的歌曲 —— 有人用中国古筝弹《非洲与印度的狂欢》，有人用美国口琴吹《丝路谣》，还有人用西班牙吉他弹《北欧极光与中国雪》。“我是一名小学音乐老师，现在每天都会教学生用口琴吹《country Road in china》的二胡旋律，” 一位美国老师在视频里说，“孩子们不仅喜欢这首歌，还主动问我‘中国的二胡长什么样’，我会趁机给他们讲中国的音乐文化，这比课本上的知识更生动。”

《世界之声》的影响力很快传到联合国教科文组织。2027 年 5 月，联合国教科文组织在巴黎举办 “国际跨文化交流论坛”，特意邀请林晚星团队带着《世界之声》专辑参会，并将其评为 “年度跨文化音乐作品”，表彰专辑 “用音乐促进全球文化理解与包容” 的贡献。

在论坛的表演环节，来自 12 个国家的艺人同台演出《世界之声》的精选曲目。周深与哈立德、法尔汉合作《丝路谣》，戏腔、乌德琴、塔尔琴在巴黎的大厅里回荡；莉莉安与陈军弹唱《country Road in china》，二胡与吉他的旋律让台下听众跟着轻轻哼唱；卡门与王佩瑜则演绎《Flamenco in beijing》，响板与京胡的节奏让不少观众起身鼓掌，甚至有人跟着节奏打起了拍子。

表演结束后，联合国教科文组织总干事阿祖莱走上舞台，握着林晚星的手说：“《世界之声》让我们看到，音乐是跨越语言、地域、文化的最好桥梁。在这个充满分歧的世界，我们需要这样的作品，让全球人民在旋律中感受到‘我们是一家人’的温暖。” 她还宣布，将与晚星娱乐合作，把《世界之声》专辑纳入 “全球教育计划”，翻译成 30 多种语言，推广到全球的中小学，让孩子们从小接触多元文化音乐。

《世界之声》的成功，为 “音乐跨文化传播” 提供了新思路。不少国际唱片公司纷纷效仿，推出类似的 “文化融合专辑”；全球多所音乐学院还开设了 “跨文化音乐创作” 课程，邀请《世界之声》的音乐人担任讲师；甚至在 2028 年的北京冬奥会开幕式上，组委会还选用了《世界之声》中的《冰雪与极光》作为运动员入场的背景音乐，让全球观众在旋律中感受 “冬奥与世界的融合”。

林晚星团队则趁热打铁，启动 “《世界之声》全球巡演” 计划，在全球 30 个国家举办演唱会，每场演唱会都会邀请当地的传统音乐人参与，加入当地的音乐元素，让专辑的歌曲 “不断生长”。在肯尼亚内罗毕的演唱会上，他们邀请马赛部落的奥马尔加入《非洲与印度的狂欢》，用兽皮鼓打出新的节奏；在印度新德里，他们让 priya 用西塔琴重新演绎《丝路谣》，加入印度拉格的旋律；在中国北京，他们还邀请了京剧团，将《Flamenco in beijing》改编成 “京剧弗拉门戈舞台剧”，在国家大剧院演出，场场爆满。

当《世界之声》全球巡演门票开售即售罄，专辑销量突破 1000 万张，联合国教科文组织将其纳入 “全球教育计划” 时，林晚星正在巴黎的录音棚里，与来自非洲、欧洲、亚洲的音乐人一起，创作《世界之声 2》的首支单曲。此时，她的脑海里响起了系统的提示音：

【检测到宿主主导的《世界之声》专辑取得显着成效，成功推动全球音乐跨文化传播，获得国际组织高度认可与全球听众喜爱，触发 “全球音乐专辑成功” 奖励。】

【获得奖励：爱意值

点（来自联合国教科文组织表彰、全球听众支持、国际音乐行业认可）。当前剩余生命值：2244 天 5 小时（此前 2189 天 5 小时 55 天 = 2244 天 5 小时）。】

【解锁新任务：【1 年内，完成《世界之声 2》专辑制作，聚焦 “濒危传统音乐保护”，联合全球濒危音乐保护组织，收录至少 10 种濒危传统音乐，邀请对应的非遗传承人参与创作，将濒危音乐元素与现代流行音乐结合，让古老旋律焕发新活力；同时，发起 “濒危音乐数字档案计划”，为每种濒危音乐建立包含乐谱、录音、传承人访谈的数字档案，免费向全球研究者与音乐爱好者开放】，任务奖励：积分

点、爱意值

点，解锁 “联合国教科文组织濒危文化保护专项合作权限”（可主导全球性濒危音乐保护项目）。】

林晚星停下手中的笔，录音棚的桌上摊着《世界之声 2》的初步策划案，旁边放着一份来自联合国教科文组织的 “全球濒危音乐清单”—— 清单上，中国的 “赫哲族伊玛堪”、非洲的 “马赛族英雄史诗吟唱”、欧洲的 “萨米族约伊克古老调式” 等濒危音乐项目，每一项都标注着 “传承人不足 5 人”“年轻一代鲜少了解” 的危机提示。她抬头看向窗外，巴黎的晨光透过玻璃洒进来，落在策划案上 “濒危音乐保护” 几个字上，忽然想起在肯尼亚马赛部落采风时，老传承人奥马尔说的话：“我们的鼓乐，是祖先传下来的‘声音密码’，如果没人记得，密码就会永远消失。”

这一刻，林晚星更加坚定了《世界之声 2》的创作方向 —— 不仅是 “音乐融合”，更是 “音乐守护”，要让那些即将消失的古老旋律，通过现代音乐的载体，重新被全球听见、记住、传承。

《世界之声 2》的调研工作，比首张专辑更加艰难。团队兵分五路，前往全球 10 个濒危音乐发源地，寻找传承人，记录古老旋律。在中国黑龙江，团队找到了赫哲族 “伊玛堪” 的最后三位传承人之一 ——82 岁的尤连仲老人，老人用赫哲语吟唱着《安徒莫日根》史诗片段，歌声苍凉而富有力量，间奏里还加入了赫哲族传统乐器 “口弦琴” 的声音，那是用桦木制成的简单乐器，却能弹出最原始的 “自然之声”。

“伊玛堪没有文字记载，全靠口耳相传，” 尤连仲老人说，“以前部落里的人都会唱，现在年轻人都去城市了，愿意学的没几个。你们能来记录，我很高兴，至少这些旋律不会随着我一起消失。” 团队用高清录音设备记录下老人的每一段吟唱，还拍摄了口弦琴的制作过程，为 “伊玛堪” 建立初步的数字档案。

在非洲坦桑尼亚，团队找到了马赛族 “英雄史诗吟唱” 的传承人莫西，他能完整吟唱长达 30 分钟的《马赛勇士之歌》，歌词讲述马赛族勇士抗击外敌、守护部落的故事，吟唱时还会用兽皮鼓打出特定的节奏，不同的节奏代表不同的情绪 —— 急促的节奏象征战斗，缓慢的节奏代表思念。“现在部落里只有我和父亲会完整吟唱这首歌，” 莫西说，“我想教儿子，但他更喜欢听流行音乐，觉得我们的吟唱‘太老了’。”

为了让莫西看到 “古老音乐的新可能”，团队现场用电脑为《马赛勇士之歌》加入现代编曲，兽皮鼓的节奏搭配电子音乐的贝斯，古老的吟唱瞬间有了现代活力。莫西听后眼睛一亮：“原来我们的歌也能这样唱！我想试着教儿子，也许他会喜欢。”

《世界之声 2》的艺人合作，采用 “传承人主导创作” 的模式。中国艺人周深与赫哲族传承人尤连仲合作《伊玛堪的回响》，尤连仲负责吟唱 “伊玛堪” 片段，周深用现代抒情的唱腔，将赫哲族的史诗故事改编成易懂的歌词，间奏融入口弦琴与钢琴的结合，既保留 “伊玛堪” 的原始韵味，又符合现代听众的审美。

“第一次听尤连仲老人吟唱时，我被那种苍凉的感觉震撼，” 周深说，“我不想用复杂的编曲掩盖这种原始美，所以钢琴的旋律很简单，主要是衬托老人的吟唱，让听众能专注感受‘伊玛堪’的魅力。”

美国艺人莉莉安则与马赛族传承人莫西合作《勇士的新歌谣》，莫西负责兽皮鼓节奏与传统吟唱，莉莉安用乡村乐的旋律，将《马赛勇士之歌》的故事改编成英文歌词，还加入了吉他与口琴的演奏，让歌曲既有马赛族的野性，又有乡村乐的温暖。“莫西的兽皮鼓节奏很有力量，和乡村乐的吉他很搭，” 莉莉安说，“我还在副歌部分加入了合唱，邀请部落的孩子一起唱，希望能让他们感受到自己文化的魅力。”

对于欧洲萨米族的 “约伊克古老调式”，团队邀请萨米族传承人埃娃与挪威流行歌手奥莱合作。埃娃的 “约伊克” 无词吟唱，搭配奥莱的电子音乐制作，打造出《极光下的吟唱》，歌曲开头是埃娃空灵的吟唱，逐渐加入电子合成器的旋律，像极光在夜空中慢慢展开，既有萨米族的神秘，又有现代电子音乐的前卫。

“约伊克是我们与自然沟通的方式，不同的约伊克代表不同的自然事物 —— 有的代表极光，有的代表驯鹿，” 埃娃说，“奥莱的电子音乐让约伊克有了‘未来感’，也许能吸引更多年轻人了解我们的文化。”

“濒危音乐数字档案计划” 是《世界之声 2》的重要配套项目，团队与联合国教科文组织合作，为每种收录的濒危音乐建立包含 “音频、视频、文字、实物” 的完整档案。音频部分包括传承人不同时期的吟唱录音、乐器演奏录音；视频部分记录传承人教学、乐器制作、音乐表演的全过程；文字部分整理歌词翻译、音乐故事、传承人访谈；实物部分则通过 3d 扫描，记录乐器的细节，包括材质、工艺、磨损痕迹，让研究者能清晰了解乐器的制作方法。

“这些档案不仅是‘记录’，更是‘传承工具’，” 档案负责人李敏说，“我们会将档案免费开放，全球的音乐老师可以下载音频，教学生了解濒危音乐；研究者可以通过视频，研究乐器制作工艺；甚至普通人也能通过文字，读懂每首音乐背后的故事。”

档案上线后，很快得到全球音乐界的关注。美国伯克利音乐学院将档案纳入 “世界音乐课程” 教材，让学生通过档案学习濒危音乐；中国中央音乐学院则发起 “濒危音乐进校园” 活动，邀请传承人走进校园，结合数字档案，现场教学口弦琴、兽皮鼓等传统乐器。

“以前我们研究濒危音乐，只能靠零散的资料，现在有了完整的数字档案，研究起来方便多了，” 中央音乐学院教授王颖说，“我们还计划根据档案，复原已经失传的‘赫哲族桦皮船歌’，让更多消失的旋律重新回到人们耳边。”

林晚星在巴黎录音棚里，反复聆听《伊玛堪的回响》的初混版本 —— 尤连仲老人的吟唱带着岁月的沧桑，周深的歌声温柔而坚定，口弦琴与钢琴的旋律交织，像一条跨越时空的 “声音纽带”。她想起尤连仲老人在录音时说的话：“我这辈子最大的愿望，就是让更多人听到伊玛堪，现在你们帮我实现了。”

此时，录音棚的门被推开，团队成员拿着一份来自坦桑尼亚的邮件 —— 莫西在邮件里说，他的儿子听了《勇士的新歌谣》后，主动要求学习马赛族的英雄史诗吟唱，部落里还有几个年轻人也加入了学习，“古老的旋律，终于有了新的传承人”。

林晚星看着邮件，嘴角露出温暖的笑容。她知道，《世界之声》系列专辑的意义，早已超越 “音乐作品” 本身 —— 首张专辑让全球听见文化融合的美好，第二张专辑则为濒危音乐寻找未来。每一段旋律的记录，每一次传承人的合作，每一份数字档案的建立，都是在为 “文化多样性” 守护希望。

窗外的巴黎街头，阳光正好，偶尔有路人哼着《丝路谣》的旋律走过。林晚星拿起桌上的口弦琴，轻轻拨动琴弦，简单而原始的声音在录音棚里回荡。她忽然明白，“逆天改命” 不仅是延长自己的生命，更是用自己的力量，让那些即将消失的文化 “重获新生”—— 就像这些濒危音乐，只要有人记得、有人传唱、有人守护，它们就永远不会真正消失，而是会在新的时代里，绽放出更耀眼的光芒。

《世界之声 2》的筹备还在继续，团队还在全球寻找更多濒危音乐的传承人。林晚星相信，只要坚持下去，总有一天，这些古老的旋律会传遍全球，让更多人知道，世界上还有这么多 “珍贵的声音”，等待着被倾听、被热爱、被传承。而她的生命，也会在这场 “音乐守护之旅” 中，变得更加厚重、更有意义。