大唐炼妖师，开局融合三足金乌 第246章 太乙池畔，烛下辨物

格物司的验尸房内，牛油巨烛被换成了十数盏特制的鲸油灯。灯芯经过反复捶打，燃烧时没有一丝黑烟，光线稳定明亮，将室内照得纤毫毕现。

李含光站在验尸台前。

他已经在这里站了整整一个时辰。他既没有去看那具干尸，也没有去碰那些检验工具。他的全部注意力，都集中在他面前那排白瓷小碟上。

他时而俯身，用一根银箸，拨动碟中的晶体与粉末，观察它们的形态。时而又后退半步，微微眯起眼睛，似乎在感受它们散发出的无形气场。他的表情，专注而严谨，像一个最苛刻的鉴宝师，在审视一件稀世珍品。

顾长生、安般若、崔器，三人分立在房间的三个角落，没有人开口说话，以免打扰他的勘验。整个验尸房，只有鲸油燃烧时发出的、细不可闻的“滋滋”声。

终于，李含光直起身。他转向安般若。

“可有清水，与一套未经使用的琉璃器皿？”

安般若立刻从墙边的一个木柜中，取出一套崭新的琉璃烧杯与滴管。这些都是按照顾长生的图纸，由少府监的巧匠专门烧制的。她又提来一桶密封的、取自昆明池深层的净水。

李含光挽起道袍的宽袖，露出两截瘦削但筋骨分明的手臂。他亲自取水，将那几样物证，各自取了极少量，分别置于不同的烧杯中。

他先处理那份白色的晶体。晶体入水，迅速溶解，整个过程无声无息，水质依旧清澈。他用一根琉璃棒蘸取了少许溶液，滴在一块试金石上。溶液迅速蒸发，留下一层白霜。

接着，是那份褐色粉末。粉末不溶于水，只是悬浮在水中，将清水染成淡淡的茶色。

最后，是那份深红色颗粒。颗粒沉入水底，片刻之后，一缕缕血红色的物质从中析出，如烟似雾，在水中缓缓散开。

李含光做完这一切，便不再动作。他只是静静地看着那几只烧杯，观察着其中最细微的变化。他的眼神，像是在与这些死物进行一场无声的对话。

又过了半个时辰，他才缓缓开口，声音带着一丝疲惫，更多的却是某种被解开谜题后的兴奋。

“贫道……大概知道了。”

他指向装着白色晶体溶液的烧杯。

“此物，在道藏的《三十六水法》中被提及过。古籍称之为‘硇砂’，又名‘狄盐’，产于极西之地的火山左近。其性大热，有毒，能腐金石，去枯肌。书中所载，西域方士常用此物，炼制一种名为‘火浣布’的奇物。但如此纯净的硇砂，贫道也是生平仅见。”

他的手指，又移向那份褐色粉末。

“此物，应是雪松之木屑。但并非中土常见的秦岭雪松，而是产于更西处，一种名为‘黎巴嫩’之地的巨松。其木质坚硬，富含油脂，千年不腐。我朝大兴土木时，曾有波斯商人进贡过此木，圣人赞其为‘栋梁之材’，现存放于大明宫的库藏之中。”

最后，他的目光落在了那份深红色颗粒上。

“这个，是没药。”他的语气变得异常肯定，“上等的索哥特拉没药。此物既是名贵香料，又是疗伤圣药。玄宗皇帝在位时，曾下旨命鸿舻寺每年从大食商人手中，购入三百斤，专供内廷使用。”

李含光说完这三样东西，顿了顿，目光转向顾长生，眼神变得极其复杂。

“硇砂脱水，雪松油防腐，没药除秽。这三样东西，单独来看，都是产于西域的奇珍。但将它们以特定的顺序，作用于一具尸体……”

他深吸了一口气，仿佛要说出一个极具分量的词语。

“……这已经不是简单的方术，而是一门独立的、体系严密的……‘学问’。”

他走到书案旁，拿起炭笔，在一张白纸上，飞快地写下了两个字。

“炼金。”

“我道家炼丹，求的是服食飞升，点化金石。佛家修舍利，求的是肉身不腐，往生极乐。但这具尸体上所施展的手段，其目的既非飞升，也非往生。”李含光的语速越来越快，思路仿佛奔涌的河水。

“它的目的，似乎只是为了‘保存’。一种绝对的、彻底的、对抗时间腐朽的……物理保存。这背后，必然有一套完整的、关于物质不灭的理论在支撑。”

“贫道曾在一部前朝翻译的《婆罗门天文经》的残篇注疏中，看到过零星的记载。说是在大秦国（拜占庭帝国）以南，有一个古老的国度。那里的术士，不信鬼神，不求来世，只钻研物质变化的规律。他们认为，万物皆可分解，亦可重组。他们将这种学问，称之为‘Khem’。”

李含光放下炭笔，抬起头。

“顾寺卿，你所面对的，不是什么邪魔外道。而是一个来自异域的、我们完全陌生的……‘格物’体系。”

安般若与崔器听得云里雾里，但顾长生却听懂了。

Khem，古埃及语中“黑色土地”的意思，也是化学（Chemistry）和炼金术（Alchemy）的词源。

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