帝王串串烧 第37章 企业文化建设

企业文化建设：祭祀、占卜与“狼来了”的后续（中）——论信仰也是生产力

在新都城殷逐步走向正轨的过程中，盘庚深刻认识到，光解决物质层面的“BUG”是不够的，思想上的统一和精神上的凝聚同样重要，甚至更重要。这就是所谓的“企业文化建设”。

商朝的企业文化核心是什么？是天命观，是祖先崇拜，具体表现形式就是——祭祀和占卜。

于是，殷都的祭祀活动以前所未有的频率和规模开展起来。

祭天、祭地、祭山、祭河、祭祖先……几乎三天一小祭，五天一大祭。新修的祭祀坑很快就有了用武之地，牛羊猪犬、甚至人牲（虽然盘庚内心有点犯嘀咕这人力成本是不是太高了，但传统如此）被源源不断地送入坑中，伴随着缭绕的烟雾和庄严的乐舞，向上天和祖先传递着商朝的虔诚。

大巫团队（CCO领导的企业文化部）忙得脚不沾地，设计各种祭祀流程、撰写祷词（卜辞）、解读反馈（兆纹）。他们的地位空前提高，成为了连接“管理层”与“终极投资人”（上天祖先）的关键桥梁。

而“啃甲骨”，则是企业决策的日常。

小到“明日天气如何？适不适合出门搞团建？（田猎）” 中到“贵族E提议增加青铜酒器产量，是否可行？” 大到“是否对某个蠢蠢欲动的方国进行‘Pre-IPO轮投资’（军事打击）？”

几乎所有重要或不重要的事情，盘庚都要习惯性地来一句：“兹事体大，容我先卜一卦。”

这导致甲骨的需求量急剧上升，采购部门（负责收集龟甲和兽骨）压力巨大，差点把周边河流里的乌龟和山上的牛都给抓绝种了。负责灼烧和解读的贞人团队也经常加班，眼神都不好了。

后世帝王弹幕对此吐槽不已：

秦始皇：迷信！迂腐！决策当依律法、看实力！天天烧骨头能烧出个天下？ 汉武帝：虽云敬天法祖，然亦需人为。如此事事问卜，岂不殆误战机？ 武则天：此乃权术。借天意以行人事，巩固权柄，倒也未尝不可。只是这成本……祭祀开销不小吧？ 乾隆帝：呵呵，朕每年也要祭天祭祖，但主要是仪式感，彰显正统。像商朝这样当真事儿来决策的，也是独一份了。

盘庚也很无奈，他私下对心腹吐槽：“我也不想啊！但公司初创……呃，复创阶段，人心未定，我说十句不如祖宗在甲骨上显灵一句！这叫‘借助权威’！你们懂不懂管理心理学？”

而且，之前迁都时“狼来了”（用天命恐吓）的后遗症也开始显现。民众和贵族对“天命”的信任度有所下降，变得有些“卜卜怀疑论”。

比如，大巫卜问后宣布：“帝降诺！今日宜动土！” 结果施工队挖地基就遇到了巨石，崩坏了工具。 众人：“……说好的‘诺’呢？服务器延迟了？还是信号不好？”

或者，卜问征伐吉凶，得吉兆，兴冲冲发兵，结果遇到暴雨迷路，无功而返。 将士们：“……这兆纹是不是解读错了？下次能不能换个贞人试试？”

这种“已读乱回”或者“反馈与实际情况不符”的现象，让盘庚和大巫团队的公信力时不时受到挑战。

盘庚不得不采取措施：一方面，严格要求贞人团队提高业务水平，减少解读误差（虽然主要看天赋和瞎蒙）；另一方面，对某些明显不靠谱的卜兆，学会结合实际情况进行“选择性采纳”或者“重新解读”。

例如，一次卜问是否接纳某个来投奔的小部落，得凶兆。盘庚看着台下衣衫褴褛但眼神充满渴望的部落首领，又看了看卜骨上的裂纹，沉吟片刻，道：“此兆非指接纳为凶，乃是指需以诚相待，若心存轻视，则为凶。故，当接纳，并妥善安置！”

大巫：“……王说得对！”（赶紧把新的解读刻上去）

久而久之，大家也明白了，所谓天命，有时候也是CEO意志的体现。但只要公司能向好发展，大家有饭吃，有田种，也就渐渐接受了这种“企业文化”，甚至乐此不疲地参与各种祭祀活动——毕竟祭祀结束后，往往能分到点祭肉打牙祭。

殷都的生活，就在这烟雾缭绕、卜骨噼啪作响、以及偶尔对“服务器反馈”的吐槽中，慢慢稳定下来。一种奇特的、带有浓厚神秘色彩的“商朝特色管理模式”逐渐形成。

盘庚看着渐渐恢复生机、甚至比老都城更有秩序的新殷，偶尔也会有点小得意：“看来我这企业文化搞得还不错？至少KPI（维稳）是达到了。”

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