大秦：穿越成徭役，献药封丞相 第90章

这件事并不困难，只需让各郡县选派两人前往咸阳学习，一人专攻数学，另一人专攻科技。

此时的科技教材，实际上是柴髙编写的一部关于个人卫生习惯的普及读物。

为了让内容更生动，他采用了传神的水墨画来替代这个时代尚未出现的电影画面。

在语文教育其实很简单，若连私塾先生都不懂的内容，要求孩子们掌握确实强人所难。

不过这事倒不必急于求成。

后世学者已发现文字简化的弊端，若此刻贸然推进错误改革，恐怕会留下千古骂名。

柴髙明白文字始终在演变，但若变得连本族人都难以辨认就过分了。

即便是繁体字也不会给学生造成太大学习障碍。

若因擅自改革文字导致中州文化断层，那他就是千古罪人。

现在的文字已逐渐展现出其精髓所在。

后世许多文化失传，其实与文字简化不无关系。

虽然每个时代都有其特色，但过度改变容易丢失文化精髓。

中州文化具有鲜明的地域特征，随意改动文字是不负责任的行为。

大秦教材第一课的核心内容是：我是一名光荣的大秦人。

我热爱祖国，我们血脉相连，拥有共同的名字和祖先，我们都是中州子孙。

虽然大秦先祖已不可考，但可以用一个统一的名字来代表。

当时的文明虽经多次改编，但基本脉络仍在。

这个时期各民族都有自己崇拜的图腾和神灵，因此也很容易创造新的历史。

大秦王朝信奉的主神是司命，也就是民间常说的昊天上帝。

关于这位至高神的真实身份，柴髙与始皇帝曾深入探讨过，他们认为其本源或许与上古战神蚩尤有关。

不过这些远古传说已难考证，如今只有少数大秦遗老还保留着模糊的记忆。

随着时代变迁，人们更习惯用来称呼这片土地。

在柴髙看来，民族划分本就不该过于严苛。

古时部落战争结束后，败者往往就会放弃原有图腾信仰。

这与当下大秦的统治策略异曲同工。

真正的胜利不仅在于武力征服，更在于文化与教育的潜移默化。

无论是匈奴还是其他部族，只要归顺大秦，终将获得的身份认同。

对于那些固守旧俗者，无需赶尽杀绝，只需将其分散安置各地，假以时日自然会被同化。

历史证明，地域隔阂终将消弭。

就像战国七雄的界限，到汉朝建立后便逐渐模糊。

时间才是最强大的融合剂。

过分强调族群差异或强制聚居反而容易引发 ** ，唯有通过自然迁徙与混居，才能实现真正的民族融合。

当然，对于 ** 叛乱的顽固分子，必须施以雷霆手段。

柴髙编纂的这部治国方略彻底打破了地域与种族的藩篱，深得始皇帝赏识。

统一思想才是巩固帝国的根本之策，大秦不仅要开疆拓土，更要实现文化认同。

这份治国纲领获得朝野一致推崇，连素来挑剔的冯去疾也交口称赞。

面对始皇帝的威严，谁又敢提出异议？对于阻碍民族融合者，柴髙与皇帝态度明确：要么归化，要么毁灭。

剩下的归顺者将在潜移默化中完成融合，这正是中州文明最独特的包容性。

如今大秦正经历深刻变革，尤其军事体系的改革最为瞩目。

当白胜将军突然提出致仕时，始皇帝颇感棘手。

长城工程尚未竣工，蒙恬将军暂时无法回调。

但在柴髙的建言下，皇帝最终做出了决断。

一方面，他派遣王賫与杨端和前往边关接替蒙恬的防务，同时决定由蒙恬执掌新改组的军政司。

王翦年逾古稀，虽仍不服老，但大秦新一代将领已崭露头角，无需这位老将再度出征。

正如柴髙所言，除非大秦面临生死存亡之危，否则绝不让老弱妇孺上阵杀敌。

这番话令王翦也为之动容——唯有强盛之国，方能养育如此忠臣良将，铸就铁血雄师。

大秦的底气源于对自身实力的绝对信任。

此次人事调整由外而内展开：王賫作为王翦之子，军事才能毋庸置疑；而杨端和虽被低估，实则是覆灭赵国的关键人物。

当年王翦与李牧相持不下，正是杨端和在李牧死后迅速平定赵国。

这位不结党营私的将领，恰与蒙氏形成鲜明对比。

始皇帝借此削弱蒙氏影响力，却提升了蒙恬的实际地位。

军政寺改组为军政司并入柴髙麾下时，冯去疾曾强烈反对。

按旧制，禁军直属皇帝，边军与地方驻军归军政司统辖。

但旧体系反应迟缓，柴髙以两千破五万的战绩说服众将——尽管此战存在水分，蒙恬在观摩神兽军团演练后彻底折服。

王翦亲率护卫挑战神兽军团，结果以一千五百比七惨败，更印证了柴髙军事变革的卓绝。

若非顾忌伤及老者，那七名重甲骑士绝不可能被他击 ** 下。

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