我，吃鬼就能变强自创二 第158章 地府介绍（番外）

这张不是主线，而是介绍一下地府，不然有的人看不明白。

酆都大帝在道教和民间传说中有多种称呼，主要包括：

道教称呼：北太帝君、北阴酆都大帝、地府酆都大帝、北阴玄天酆都大帝、北阴天君酆都大帝、酆都山北阴玄天酆都大帝、北阴大帝、酆都北阴大帝、阴真鬼帝、酆都帝君、北帝、北帝君、丰都大帝、北阴玄天酆都大帝、北阴大帝、北太帝尊、阴天子。

民间称呼：酆都王、阴天子。

这些称呼反映了酆都大帝在道教和民间信仰中的重要地位和不同的神格特点。

地府五方鬼帝是酆都大帝的得力助手，分别镇守地府的五个方位，负责治理、约束亡魂，维护阴阳秩序。以下是五方鬼帝的具体介绍：

- 东方鬼帝：蔡郁垒与神荼，治所是桃止山。他们起源最早可追溯至《山海经》，驻守在东海之中的桃止山上，山上有巨大桃树，树枝形成的“鬼门”是万鬼出入必经之路。二神负责监察鬼魂行为，捉拿恶鬼喂虎，也是后世门神的最早原型。

- 南方鬼帝：杜子仁，治所是罗浮山。罗浮山是道教十大洞天之一，杜子仁生前是修道高人，擅长驱邪符法，曾与水怪缠斗并将其斩杀，因其性格高冷且罗浮山环境特殊，故独自担任南方鬼帝。

- 西方鬼帝：赵文和与王真人，治所是嶓冢山，嶓冢山是汉水的发源地，在神话中成为西方鬼帝的治所，镇守着阴间的西极。他们最擅长“快速分拣”亡魂，该轮回的即刻盖章，该受刑的送十殿阎罗。

- 北方鬼帝：张衡与杨云，治所是罗酆山。这里的张衡是道教创始人张道陵的儿子，第二代天师张衡。罗酆山被认为是北方鬼帝的核心治所，北方阴寒，藏着不少千年老鬼、凶戾悍匪，张衡和杨云生前就是降妖高手，到地府后威慑力十足。

- 中央鬼帝：周乞与嵇康，治所是抱犊山。周乞是地府元老，处理公文从不出错。嵇康生前是魏晋名士，能从亡魂心跳声里听出谎言，专审疑难案件。他们管理着位于中心的抱犊山，协助酆都大帝管理冥界事务。

十殿阎罗是中国古代神话中地府的十位掌权者，分管不同职责，核心是审判亡魂、裁决轮回。

1. 第一殿：秦广王蒋歆

- 职责：专司人间寿夭、善恶记录，接引亡魂并初步审判，善者直接送往第十殿转世，恶者押至后续各殿受刑。

2. 第二殿：楚江王厉温

- 职责：掌管“活大地狱”，审判在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，根据罪孽轻重，罚入不同小地狱受苦，刑满转至第三殿。

3. 第三殿：宋帝王余懃

- 职责：管辖“黑绳大地狱”，专治阳间忤逆尊长、教唆诉讼、诬告他人者，施刑后再查其余罪孽，押送第四殿。

4. 第四殿：五官王吕岱

- 职责：主持“合大地狱”，审判阳间贪污受贿、克扣粮钱、欺骗他人财物者，受刑后若仍有未尽之恶，转至第五殿。

5. 第五殿：阎罗王包拯（一说韩擒虎、寇准）

- 职责：地府核心殿之一，掌管“叫唤大地狱”，审判生前罪孽深重、不知悔改者，着名的“十八层地狱”便归其管辖，刑满再定轮回去向。民间因包拯“铁面无私”的形象，将其附会为阎罗王，是最广为人知的一殿阎王。

6. 第六殿：卞城王毕元宾

- 职责：管辖“大叫唤大地狱”，专治阳间怨天尤人、亵渎神明、散布邪说者，罪犯需在各小地狱受刑，再送第七殿。

7. 第七殿：泰山王董和

- 职责：掌管“热恼大地狱”，审判阳间盗窃、抢劫、拐卖人口、纵火者，施刑后根据罪孽是否清算，决定送往第八殿或直接转生。

8. 第八殿：都市王黄中庸

- 职责：主持“大热恼大地狱”，专治阳间不孝父母、虐待亲属、遗弃子女者，受刑后若罪孽已清，转至第十殿转世，罪重者则押第九殿。

9. 第九殿：平等王陆游（一说薛礼）

- 职责：管辖“阿鼻大地狱”（即“无间地狱”），审判阳间罪大恶极者（如弑君杀父、叛国投敌、连环杀人），罪犯在此永受酷刑，无轮回之日。

10. 第十殿：转轮王薛礼（一说为“转轮圣王”，与第九殿平等王姓名常互通）

- 职责：地府最终环节，根据前九殿审判结果，安排亡魂“转轮托生”，决定其转世为富贵、贫贱、人畜等不同身份，再送“奈何桥”、饮“孟婆汤”，忘却前世记忆后进入轮回。

地府十大阴帅是中国民间传说中地府的十位司职鬼神，他们各有分工，共同维持地府秩序。：

1. 鬼王：关于鬼王的真名，传说中并无明确记载。有说法认为后羿死后成为鬼王，不过这也只是一种传说，并非被广泛认可的真名。

2. 日游神：日游神本名为温良。他是负责在白天四处巡游，监察人间善恶的神。

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