血蜡封缄 第154章 有无相契

共生号驶入有无相契域时，星轨的显隐显露出“有”与“无”的相生。域的东半是“有域”，星体皆凝着“有形有质”的实：有星是颗赤红的星核，密度极高，核表的星纹如脉络般清晰，能量流转时会泛起可见的光浪，像燃着的火炭，带着“存”的显——那是无得以依托的体，似盛水的器（有，显的形）；聚有星是团簇集的星群，金白如砂，星群中每颗星子都有明确的边界，相互碰撞时会发出金石般的脆响，像攒动的珠，带着“聚”的凝——那是无不致漫溢的限，似围岸的堤（有，聚的质）。这是“有”的相，带着显的形，藏着“立”的基。

域的西半是“无域”，星体皆浮着“无形无质”的空：无星是片深邃的星隙，黑如墨砚，隙中无任何实体星粒，却能容纳有域星体的能量流，像未填的壑，带着“容”的虚——那是有得以舒展的界，似行船的水（无，容的空）；散无星是缕稀薄的星虚，淡青如烟，虚中虽无固定形态，却始终环绕在有域星体的边缘，调节着能量的盈亏，像透气的纱，带着“衡”的灵——那是有不致壅塞的隙，似穿石的缝（无，衡的隙）。这是“无”的相，带着容的空，藏着“活”的机。

有域与无域的交界，是片“有无泽”。泽上生着“有茎无叶草”：花茎是根粗壮的星茎（有茎），褐如檀木，茎身坚硬有节，每节的距离恒定，像刻度的尺，茎内的脉络承载着无叶的生机，带着“有藏无”的实——那是叶得以虚空的基，似撑伞的骨（有，藏的形）；叶片是层透明的星气（无叶），白如薄雾，气的形态随星力流转而变幻，却始终依附在茎的两侧，无风时凝如镜，有风时散如烟，带着“无显有”的虚——那是茎的能的延伸，似映影的水（无，显的空）。有茎为无叶的基，无茎的有，叶便成无依的散；无叶为有茎的续，无叶的无，茎便成无韵的枯。就像器皿与虚空：器皿的器身是有（有形的质），器内的虚空是无（无形的空），器身的有藏着虚空的界，虚空的无显着器身的用，有无相倚，才成可用的具。

泽中卧着“有核无壳星”：星核是颗莹亮的星珠（有核），圆如弹丸，珠的质地坚硬，能量稳定，像定盘的针，核的存在界定着无壳的范围，带着“有定无界”的实——那是壳得以虚空的标，似画圆的心（有，定的形）；星壳是层无形的星力场（无壳），淡紫如晕，场的范围随星核的能量而伸缩，却始终以星核为中心，场中虽无实体，却能缓冲外界的冲击，带着“无显有能”的虚——那是核的力的延伸，似护珠的气（无，显的空）。有核定无壳的界，无核的有，壳便成无标的茫；无壳显有核的能，无壳的无，核便成无护的裸。就像建筑与空间：建筑的墙体是有（有形的围），室内的空间是无（无形的住），墙体的有藏着空间的界，空间的无显着墙体的用，有无相契，才成宜居的所。

有星能流转时，有域的有星会释放出有形的能量，注入无域的无星（有为无基），无星的深邃星隙虽空，却因有星的能量而有了流动的韵，让无有了“载”的能；无域的散无星会将无形的星虚回向有域的聚有星（无显有活），聚有星的金白星群虽实，却因散无星的星虚而间隙更匀，让有了“透”的灵——有是无的“载体”，无是有的“空间”，有中藏无的隙，无中含有的机。像音乐与停顿：音符的奏响是有（有形的声），音符间的停顿是无（无形的息），音符的有藏着停顿的界，停顿的无显着音符的韵，有无相倚，才成动人的曲。

“有无仪的‘有量’与‘无量’在相济。有量过盛时，有域的星体因过度实满而失了无的隙，有星的赤红核会因无空的容而爆裂，有而成壅；无量过盛时，无域的星体因过度虚空而失了有的基，无星的深邃隙会因无实的撑而坍缩，无而成寂。”林默调出星象图，有量过盛的星域里，有星密如蚁聚，聚有星的星群挤成实心，像凝固的粥；无量过盛的星域里，无星散如死寂，散无星的星虚淡如虚无，像熄灭的烛，“执有派说‘有是本，无是虚空，守有即可’，却不知无是有的空间，无无的有终成壅塞；执无派说‘无是源，有是障碍，逐无便够’，却不知有是无的依托，无有的无终成死寂。”

共生号落在“有无岛”，岛上的星存各有有无之态。“执有兽”是些赤红的星兽，躯体如有星般实满，只在有域的星群中盘踞，排斥任何虚空的间隙，它们的躯体日渐膨胀，终因无空的容而爆裂，成了星尘中的屑（执有弃无）；“逐无虫”是些淡青的星虫，躯体如无星般虚空，只在无域的星隙中游荡，拒绝任何有形的依托，它们的躯体日渐稀薄，终因无有的撑而消散，成了星虚中的烟（执无弃有）。

岛心立着“有无镜”，镜分两面：有镜是有域的有星核打磨而成，赤红如焰，镜面光滑，能映照出星体有形的实体——那些未显的无的间隙，带着“有藏无”的实（有，显的形）；无镜是无域的无星隙凝铸而成，黑如墨，镜面虚无，能映照出星体无形的虚空——那些已显的有的空间，却始终以有镜的实体为基（无，显的空）。有镜映照时，无镜会随其实体显露出对应的虚空，让有了“透”的向（有引无显）；无镜流转时，有镜会借其虚空滋养有形的实体，让无有了“载”的据（无养有活）。若只留有镜（执有弃无），镜便因无空的容而沦为壅塞的块，有而成死；若抽去有镜（执无弃有），镜便成无基的虚，无而成空，有无相契，才成显用的镜。

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