共生号驶入同异相契域时,星轨的交织显露出“同”与“异”的共生。域的东半是“同域”,星体皆凝着“共质”的核:同星是颗匀净的星核,乳白如脂,核内的星质同体如一,无丝毫杂色,星核的震颤频率恒定,像同调的钟鸣,带着“基”的纯——那是异得以生长的根,似同源的水(同,本的一);聚星是团簇集的星群,银灰如沙,星群中每颗星子的质地、光泽毫无二致,簇拥时形成规整的星阵,像同模的玉,带着“合”的凝——那是异不致离散的黏,似成绳的丝(同,合的聚)。这是“同”的相,带着本的一,藏着“存”的基。
域的西半是“异域”,星体皆涌着“殊态”的趣:异星是块嶙峋的星岩,五彩如霞,岩表的纹理、色泽千差万别,有的如焰红,有的似海蓝,星岩的棱角随星力流转而微变,像百态的石,带着“态”的别——那是同得以显化的貌,似分枝的树(异,显的别);殊星是串错落的星簇,金紫如绣,星簇中每颗星子的轨迹、亮度各不相同,有的疾行,有的缓移,星簇的排布随星序微调而焕新,像异调的乐,带着“趣”的变——那是同得以丰富的韵,似变奏的曲(异,趣的殊)。这是“异”的相,带着显的别,藏着“活”的机。
同域与异域的交界,是片“同异泽”。泽上生着“同根异花树”:树根是条粗壮的星根,银白如骨,根内的纤维质地完全一致,从主干到支须毫无差异,像同模的铸,带着“同藏异”的潜——那是花得以各异的本,似同胚的种(同,本的藏);花朵是层绽放的星花,赤橙黄绿青蓝紫,瓣形、花期、香气各不相同,春开牡丹秋绽菊,却都从同一根上抽枝,带着“异显同”的活——那是根的质的延伸,似同枝的果(异,显的殊)。同根为异花的基,无根的同,花便成无依的飘;异花为同根的续,无花的异,根便成无华的枯。就像草木与品类:草木的生命本质是同(共通的生长机理),花、草、树的形态是异(显化的品类差异),本质的同藏着品类的序,品类的异显着本质的丰,同异相倚,才成自然的貌。
泽中浮着“同轨异向星”:星轨是道环形的星环,银亮如带,轨上的刻度、弧度全域统一,像同轨的圆,带着“同定异途”的稳——那是星得以异向的准,似同辙的路(同,定的基);星体是几颗莹润的星珠,或明或暗,它们沿星环滑动,却各有方向,有的顺时针,有的逆时针,滑动的速率不逾轨的限定,带着“异显同轨”的或——那是轨的度的延伸,似同路的车(异,显的殊)。同轨定异向的基,无轨的同,星便成无界的乱;异向显同轨的活,无星的异,轨便成无用的环。就像语言与表达:语言的语法是同(共通的规则),话语的内容是异(多样的表达),语法的同藏着表达的序,表达的异显着语法的活,同异相契,才成沟通的桥。
有星能流转时,同域的同星会释放出共质的星力,注入异域的异星(同为异基),异星的五彩纹理虽各异,却因同星的共质而不失关联,让异有了“通”的脉;异域的殊星会将殊态的星能回向同域的聚星(异显同丰),聚星的星群虽同质,却因殊星的殊态而层次更显,让同有了“彩”的韵——同是异的“本质”,异是同的“显化”,同中藏异的机,异中显同的根。像人的群体与个体:群体的共性是同(共通的价值),个体的个性是异(独特的特质),共性的同藏着个性的基,个性的异显着共性的丰,同异相倚,才成鲜活的群。
“同异仪的‘同量’与‘异量’在相济。同量过盛时,同域的星体因过度同质而失了异的趣,同星的乳白核会因无异的显而单调,同而成板;异量过盛时,异域的星体因过度殊态而失了同的根,异星的五彩岩会因无同的连而碎裂,异而成散。”林默调出星象图,能量过盛的星域里,同星凝如白垩,聚星的星群密不透风,像凝固的奶;异量过盛的星域里,异星裂如碎瓷,殊星的星簇四散飘零,像撒落的彩,“执同派说‘同是源,异是杂音,守同即可’,却不知异是同的生机,无异的同终成枯同;执异派说‘异是流,同是束缚,逐异便够’,却不知同是异的根基,无同的异终成幻异。”
共生号落在“同异岛”,岛上的星存各有同异之态。“执同兽”是些乳白的星兽,躯体如同星般同质,只在同域的星轨上徘徊,排斥任何形态的差异,它们的皮毛日渐单一,终因无异的显而失去活力,成了同轨上的塑(执同弃异);“逐异兽”是些五彩的星虫,躯体如异星般殊态,只在异域的星雾中乱窜,从不遵循任何共通的序,它们的躯体日渐离散,终因无同的连而消解,成了星雾中的屑(执异弃同)。
岛心立着“同异镜”,镜分两面:同镜是同域的同星核打磨而成,乳白如脂,镜面平滑,能映照出星体共通的本质——那些未显的异的根基,带着“同藏异”的潜(同,本的显);异镜是异域的异星岩雕琢而成,五彩如绘,镜面起伏,能映照出星体殊态的差异——那些已显的同的延伸,却始终以同镜的本质为基(异,显的藏)。同镜映照时,异镜会随其本质演化出对应的差异,让同有了“丰”的向(同引异丰);异镜流转时,同镜会借其差异滋养共通的本质,让异有了“连”的据(异养同活)。若只留同镜(执同弃异),镜便因无异的显而沦为苍白的板,同而成死;若抽去同镜(执异弃同),镜便成无基的碎,异而成空,同异相契,才成显质的镜。
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