红尘观棋者 第100章 尘外布局与济世生根

正天集团的非遗扶贫项目在山西古村落落地的第三个月，丁元英收到了韩楚风寄来的包裹。拆开一看，是一坛封泥完整的手工陈醋，还有一卷皮影戏的影人——驴皮雕刻的穆桂英，眉眼灵动，衣纹细腻，边缘还留着新手雕刻的生涩痕迹。

包裹里附了一张字条，韩楚风的字迹遒劲：“试点村已成立皮影合作社，陈醋工艺改良完成，第一批产品下月上市。村民们说，这是‘靠手艺挣来的尊严’，特托我寄来谢礼…。”

丁元英将醋坛放在露台的石桌上，指尖摩挲着冰凉的坛身，仿佛能触到村民们揉面、发酵时的温度。他没有开坛，只是将那卷皮影展开，对着阳光细看。驴皮的通透里，映出当年王庙村村民打磨音箱的身影——同样是靠双手，同样是从生涩到熟练，同样是在“自救”中找回尊严。

“道不远人，人自远之……。”丁元英轻声呢喃。当年格律诗的“杀富济贫”，是在王庙村的土坯房里种下一颗种子；如今正天的扶贫项目，是让这颗种子在更广阔的土地上生根发芽。他这个布局人，从未踏足试点村半步，却让“杀富济贫”的道，顺着商业的脉络、文化的根系，自然生长。

这时，肖亚文打来电话，语气里带着欣喜：“丁总～，正天的皮影和陈醋在预售平台火了！很多消费者说，买的不是产品，是对非遗的支持，是对扶贫的认可。韩总说，这要归功于您当初提出的‘以商养善’模式……。”

“不是归功于我，是归功于‘实事求是’……。”丁元英纠正道，“消费者买的不是情怀，是产品本身的价值——陈醋的醇厚，皮影的精美。扶贫不能靠同情，要靠产品说话；文化传承不能靠施舍，要靠市场认可。这才是可持续的‘济贫’……。”

他顿了顿，补充道：“让老艺人带徒弟，让年轻学员进合作社，让产品走进市场。这是‘传薪’，也是‘造血’。正天要做的，就是维护好这个‘造血’的生态，别让资本的贪念毁了这份纯粹……。”

肖亚文应道：“我明白。我们已经和正天签订了协议，‘匠心联盟’负责把控产品的非遗品质，正天负责渠道和品牌。韩总还特别强调，利润分成要向村民倾斜，老艺人的手艺津贴要高于行业标准……。”

“嗯……。”丁元英应了一声，目光落在那卷皮影上，“告诉韩楚风，试点村的成功只是开始。下一步，可以把模式复制到其他试点县，但要记住‘因地制宜’——有的地方适合做编织，有的地方适合做陶艺，别搞一刀切。让每个地方的非遗，都能找到自己的市场定位……。”

挂了电话，丁元英打开电脑，调出私募基金的账户明细。基金退出正天集团后，回笼的资金并未闲置，而是分成了两部分：一部分注入“正心”基金会，用于补贴老艺人的传承工作；另一部分则成立了一个小额信贷公司，专门为贫困地区的非遗从业者提供低息贷款。

他看着账户上的数字，没有丝毫波澜。对他而言，这些钱不是财富的象征，是“道”的载体——让资本从逐利的“杀器”，变成济世的“工具”，这才是“杀富济贫”的深层含义。当年他用私募基金搅动资本市场，是“杀”；如今他用基金的收益扶持非遗扶贫，是“济”。一杀一济，一阴一阳，正是“反者道之动”的规律。

傍晚时分，欧阳雪来访，手里拿着一张请柬：“元英，下月初，正天要在古城举办非遗扶贫成果展，韩总特意让我来请你出席。他说，你是这场‘杀富济贫’的总布局人，必须到场……。”

丁元英摇了摇头：“我就不去了。成果展的主角，是那些村民，是那些老艺人，是韩楚风，是你和肖亚文。我这个观棋者，站在台下看看就好……。”

“可大家都想让你去啊。”欧阳雪劝道，“当年格律诗的神话，你没站在台前；现在正天的扶贫大业，你又要躲在幕后。你就不想亲眼看看，你布局的这一切，到底结出了什么果实……？”

丁元英微微一笑，指着桌上的皮影：“这就是果实。村民们靠手艺脱贫，老艺人的手艺得以传承，正天回归济世初心，这就够了。我在不在场，不重要……。”

他想起了小丹，想起她当年说“不需要你做什么，只需要你存在”。现在他明白了，真正的布局者，不是站在聚光灯下的英雄，是让“道”自然运行的推动者。他存在的意义，不是被铭记，是让更多人在“道”的指引下，找到自己的归宿。

欧阳雪叹了口气：“好吧，我就知道你会这么说。那我替你转告韩总，你心意到了……。”

送走欧阳雪，夜色渐浓。丁元英将皮影小心地卷起来，放进抽屉，与那两枚“道”字玉佩、小男孩送的陶坯放在一起。这些物件，都是“道”的见证，是他为小丹续写的“神话”里，最珍贵的注脚。

他走到露台，看着古城的万家灯火。远处的传承基地里，隐约传来刻刀敲击木头的声音，与山西试点村的陈醋发酵声、皮影雕刻声交织在一起，汇成一首“济世”的歌谣。

丁元英知道，“杀富济贫，替天行道”的征程，才刚刚迈出第一步。这盘棋局，没有终点，只有不断延伸的“道”。而他这个观棋者与布局人，会继续守在古城的庭院里，看着这盘棋在神州大地上，一步一步，走向更广阔的天地……

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