虚空法界，细雨着 第101章 丹道

等那散人走远， 道不二眯起了眼睛， 换了个更舒服些的坐姿， 开口说道：

“释迦修无所执， 以无相入门， 以身为桥， 渡人者自渡。道统清净， 修那 凝聚气机之功，有所不为而成大作为。这散心与守意间，无相与聚炁的功 夫， 看似背道相驰， 其实犹如呼吸一般， 不可偏于一面。吐纳间的聚散犹 如潮汐， 形成律动的循环， 其实来去都是炼神的功夫，是在破立间借机窥 见天光大亮的荡涤。故儒家言‘无私无邪’， 参悟赞美天地化育之妙处， 取中庸之义， 平衡进退之法。

易者上日下月， 阴阳之辉， 起伏有时， 消涨有数， 故有了那天数、时数、 命数、运数、劫数之分。得失有时，盈亏有数，看似无序，实则平衡自然。 人心喜得而悲失，却不知失中有得、得中有失， 百求不应、心有不遂时乃 是气运之庇护。挫折就好像阶梯，是自我强化的试炼。受到挫折时，萎靡、 失志、灰心丧气了，那只能说你的方法没用对 ——没有打不开的锁，只有 没能匹配好的钥匙。

我辈中人， 闭门塞兑， 令下不遗精气血三宝， 蕴养先天元气，续以后天真 炁，名为被褐怀玉。闭目静耳为窅窅，内观虚窍为冥冥。眼帘后辉光渐明， 其精生曰， 用肉眼看到的都是相， 用心眼看到的才是真。起初恍恍惚惚， 如间云中月，这是幻光，又名阴中之阳——月本无光， 它反映出的皓白只 是水镜之辉。若不泄其精， 日生则日长， 不泄则不竭。精能化气， 气能化 神， 神能还虚。

五行五志五欲五感不盗耗真炁， 阴阳互济而不对抗内耗。与道为体时， 可 超出天地之规矩。”

“说得好！ ”

突然有人在道僧两人头顶喝彩， 把二人吓了一大跳。抬头看， 一个破衣邋 遢的乞丐从头顶大树的枝丫处坐起——看来他之前在那里躺着睡觉，或因 枝叶繁密， 起初倒也没能看到他。

那乞丐接过话茬说：“命数、运数、气数， 都是律动， 显化为相。其中可 观见道之纹理， 细推为数， 自有其法。宏观为运之势，实则是各自习气所 生之课业，其力浩渺，确成个人所愿之向，为用为命。其中种种趋势之力， 蕴含能量大小不一， 名为气数； 所显化时机不同，名为运数； 种种安排自 有定数， 是为命数。可谓‘万般皆是命， 半点不由人。你我皆过客， 直观 云起落。’”

乞丐纵身从树上跳下，这才看出来，那破烂的叫花衣曾是儒生体面的长衫。 只是此刻四处漏风， 补丁摞补丁， 还污秽不堪， 褶皱寒碜。

他跳下树， 把路过的一个小孩吓了一跳。领着小孩要去道观上香的妇人， 看向这边，只见儒释道三个叫花子扎堆一处，她下意识地护住自己的孩子， 拉着孩子的小手匆忙快步离开，另一只手还去摸摸自己暗藏的银钱是否还 在。

癫僧侧面看向这跳下来的儒生，接过话茬说：“大运小运如连环， 起落有 时有天数， 若知放下一执念， 自然跳出涟漪间。”

儒生说：“我心存义守中道， 不左不右常观照， 仁心济世浩然气， 不让邪 祟迷人心。”

跛足道士笑着说：“世间大道本自然，聚散左右生灭法，观棋不语真君子， 谁家道理是真知。”

“修来悟去万世苦，一念觉知梦无尘，立地成佛今生去，紫气化成金身佛。” 山道上有一身穿藏红袍子、袒露一臂的喇嘛远远地从山脚下走来。人还很 远， 说话的声音却洪亮可闻。

这个喇嘛身边却还有两人， 一个穿一身麻衣， 一个穿拜火教的法袍， 两人 都是西域人士， 面部特征与旁人大相径庭。

拜火教的那人接口说道：“万法归宗在昆仑， 天庭一脉散九枝， 光明顶上 论道统， 象雄只说光神论。”

走在喇嘛后边、有点胖的麻衣修士，用蹩脚的中文摇头叹气地说：“争来 夺去都是罪， 世间只有神一尊， 若想复活无它法， 圣母诞下洗罪人。”

和尚笑了， 打趣地说：“蒙尘古镜日日擦， 不见菩提放光明， 天天说爱怜 世人， 巧夺男儿膝下金。”

“九住不住退猿心，泥象通体如白玉，手持慧剑开天门，无需执耳入圣域。” 喇嘛回敬道。

道不二起身，对着拾级而上的三人，起身行道家礼 ——他毕竟是此山观的 主家，不想失了礼数。但心中好奇：怎么今天这里来了这许多的 大家， 又 不是年节， 也无法会。

六个人在大树阴凉处会合一处， 各自寒暄， 相互介绍。

只听得道观山顶大门那里传来吟唱之声。一头青牛驼着天师真人从道观出 来，向着山腰而来。那吟唱的声音就是他发出来的，只是奇怪那声音不大， 远远地却字字珠玑， 清晰可闻。

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