天幕：大清要命问答，答对诛九族 第82章 天父天兄，你选那一个？

未给众人太多喘息之机，天幕已然亮出第四题，内容直指权力核心的敏感问题：

【第四题：如果有一个人以天父附身的名义命令你，你怎么办？】

【甲、服从天父的命令】

【乙、拒绝，并指出我才是天父唯一的代言人】

【丙、先服从，找机会干掉他】

【丁、再找一个人作为天兄的代言人】

天幕之下，郑仁坤看着这道题，一时间有些发蒙。他脑海中立刻浮现出洪韦太平军中，韦三笑是如何凭借“天父附体”的把戏颐指气使、架空洪大嘴的场景。他曾对此深恶痛绝，痛斥这些骗子亵渎神明。

可当此刻，他必须将自己代入洪大嘴（或者说，是他理想中那个已掌权柄的“天王”）的角色来思考时，却发现现实远比义愤复杂。他摸着胸口，那里揣着“上帝次子”的名分，可这一年多颠沛流离、无人问津的经历，如同冰冷的雨水，早已将这名分的光环冲刷得暗淡无光。“上帝次子？”他内心苦笑，“没有实力，这名号还不如一个烧饼实在。”

选项甲，服从？ 他不甘心！若真是天父降临，他自然五体投地，可那分明是权奸弄术，一旦服从，岂非将自己置于傀儡之地？

选项乙，直接拒绝？ 他几乎能想象到那后果——在对方已借“神权”凝聚起部分人心的前提下，强硬拒绝无异于立刻引发决裂，自己这“空头天王”拿什么去对抗？

选项丙，先服软，再暗杀？ 这法子够狠，也够实际。但风险极大，一旦失败，万劫不复。而且，即便成功，背上“弑神”（哪怕是假神）的罪名，对自己的声誉也是巨大打击。

他的目光最终停留在选项丁上——“再找一个人作为天兄的代言人”。

“天兄……叶苏的代言人……”郑仁坤喃喃自语，眼中光芒闪烁。这个选项，像在他闭塞的思绪中推开了一扇窗。引入一个“天兄代言人”，并非放弃权力，而是制造一种新的平衡！

如此一来，那个“天父附体”者便不再是神权的唯一通道。“天父”与“天兄”的代言人可以互相制衡，而他作为“天父次子、天兄之弟”，恰恰可以高踞其上，充当仲裁者和最终受益人。这固然有引狼入室的风险，可能形成一个“双头神权”的麻烦，但总比被单一神权彻底架空要好！这更像是一场政治交易和权力布局，而非简单的信仰服从。

想通了此节，郑仁坤深吸一口气，带着几分赌徒般的决绝，选择了 丁、再找一个人作为天兄的代言人。

他这边刚做出选择，旁边竖着耳朵听的村民中就有人忍不住点评起来。

“选丁？嘿，这招高啊！”一个曾做过小买卖的中年汉子搓着手，“这叫不能把鸡蛋放一个篮子里！请来个二掌柜的，让大掌柜不能一家独大！”

“对对对，”另一个老者捻着并不存在的胡须，一副了然于胸的样子，“就跟村里请两个账房先生互相盯着一样，谁也别想糊弄东家！”

这些质朴的村民，或许不懂什么高深的神学政治，但他们用最现实的生存智慧，瞬间理解了郑仁坤选择背后的权术逻辑。

只有族弟郑仁玕，眉头微蹙，低声对郑仁坤道：“阿哥，此计虽妙，怕是……驱虎吞狼，后患亦不小啊。” 他担心引入新的“神权”代表，会使得未来的权力结构更加复杂难控。

郑仁坤何尝不知？但他此刻别无选择，只能先渡过眼前的“答题”难关，至于日后……他看了一眼天幕，心中暗道：“若连这初选都过不去，又何谈日后？”

天幕之下，五个时空中，对“假冒天父”这一问题感触最深的，莫过于道光时空那些被“天父代言人”架空的“洪秀全”们，尤其是南昌城里的洪大嘴。

看着第四题的选项，洪大嘴猛地一拍大腿，脸上尽是追悔莫及的神色，对着身旁的方小玉和闷不做声的韦三笑长吁短叹：

“失策！真是失策啊！当初怎么就没想到选丁呢！” 他捶胸顿足，仿佛错过了天大的机缘，“要是早点找个信得过的兄弟，让他来做天兄的代言人……那天父（他瞟了一眼韦三笑）就算想借老子的名头打老子，天兄作为长子、作为兄长，总能站出来说句公道话，拦一拦盛怒的老父亲吧？这……这本该是一招妙棋啊！”

他这番“事后诸葛”般的感慨，听得韦三笑眼角直抽搐，心中冷笑连连，却碍于眼下微妙的局势不敢发作。方小玉则似懂非懂，只觉得她的“洪郎”此刻懊恼的样子，颇有几分未卜先明的遗憾。

而在乾隆（嘉庆）时空，川楚边界的白莲教大营中，位列“四大天王”之一的王聪儿，看着天幕上的题目，那英气勃勃的眉毛紧紧蹙起，陷入了真正的困惑与为难。

她的权力架构本就特殊——自封“天嫂”，以辅佐“幼主”（小叔子洪秀全）之名行掌控之实。这套说辞勉强能自圆其说，可如今题目直指“天父附身”或“天兄代言”这等更上位的“神权”！

“若是有人假冒天父降临……”王聪儿喃喃自语，手指无意识地敲击着桌面，“我乃儿媳，按礼法，公公发话，岂有儿媳反驳的余地？”

“若是有人假冒天兄呢？” 这个念头让她更加不安。天兄，理论上就是她那“已故”的丈夫！如果“丈夫”真的“附体”某人发号施令，她这个“未亡人”兼“天嫂”，是该欣喜若狂地遵从，还是该怀疑其真实性？遵从，则大权旁落；质疑，则动摇了自己权力合法性的根基——你连自己丈夫（天兄）都不认了？更糟糕的是，如果这个人以天兄的名义出现，自己难道还得脱衣服服伺这个丈夫吗？

“无生老母在上，”她揉了揉眉心，感到一阵头疼，“这上帝一家子的关系，怎地比咱们教里的神仙谱系还难缠！”

无论是洪大嘴的懊悔，还是王聪儿的困扰，都指向了同一个核心矛盾：在借助“神权”起事的过程中，如何确保这至高无上的“神意”解释权，牢牢掌握在自己手中，或者至少不被他人完全垄断。

洪大嘴败于被韦三笑抢先一步，独占了“天父”频道，失去了制衡。王聪儿则困于自己设定的“天嫂”身份，在“天父”和“天兄”可能降临的假设前，陷入了伦理与权术的两难境地。

他们此刻才愈发体会到，郑仁坤所选择的那条“引入天兄代言人”的道路，看似曲折，实则是在神权政治的泥潭中，一种力求自保与平衡的无奈之举。这不仅仅是教义问题，更是生死攸关的权力博弈。

天幕的题目，像一面镜子，照出了各个“天国”内部潜藏的权力危机。那些尚未遇到此类问题的“洪秀全”们，也开始暗自警醒，思索着如何防范于未然。

而更多的人，则和郑仁坤一样，屏息凝神，等待着第四题评分的公布。他们都想知道，天幕对于这种“制衡神权”的权谋手段，究竟会给予怎样的评价。这评价，或许将直接影响未来诸多“天国”的权力结构演变。