白话文：三命通会全集 第230章 生死相聚

一、阳死阴生的典型干支组合

以下干支配对体现“阳干在此地支为‘生’，阴干在此地支为‘死’”的相反状态（或反之），如同“甘苦共存”：

1. 庚金与辛金在巳火：

庚辰（阳金）：庚金在巳火为“长生”（庚金长生位在巳），象征阳干得生。

辛巳（阴金）：辛金在巳火为“死地”（辛金死地在巳），象征阴干受克，二者同支而生死相反。

2. 甲木与乙木在亥水：

甲戌（阳木）：甲木在亥水为“长生”（甲木长生位在亥）。

乙亥（阴木）：乙木在亥水为“死地”（乙木死地在亥），阳生阴死，共处一支。

3. 壬水与癸水在卯木：

壬寅（阳水）：壬水在卯木为“死地”（壬水死地在卯）。

癸卯（**）：癸水在卯木为“长生”（癸水长生位在卯），此为“阳死阴生”的反向案例（阳干死、阴干生）。

4. 丙火与丁火在酉金：

丙申（阳火）：丙火在酉金为“死地”（丙火死地在酉）。

丁酉（阴火）：丁火在酉金为“长生”（丁火长生位在酉），阴阳干生死状态互换。

二、阴阳干支的生死对立原理

1. 十二长生的阴阳分野：

阳干“长生”之处，恰为阴干“死地”；阳干“死地”之处，恰为阴干“长生”。

例如：

庚金（阳金）长生在巳→辛金（阴金）死在巳。

甲木（阳木）长生在亥→乙木（阴木）死在亥。

壬水（阳水）死在卯→癸水（**）长生在卯。

丙火（阳水）死在酉→丁火（阴火）长生在酉。

这种“阴阳相反而不相离”的关系，象征五行气脉的“对立统一”，如“一阴一阳之谓道”。

2. “甘苦同受”的象征意义：

同一地支中，阳干得生（甘）则阴干受克（苦），阳干受克（苦）则阴干得生（甘），如同“同处一境而命运相反”，体现命理中“阴阳互根又互克”的辩证关系。

三、特殊规则与例外情形

若干支为同五行阴阳（如庚金与庚金、乙木与乙木），或不同五行（如金与木），则不适用“阳死阴生”规则：

同五行阴阳（如金则金生）：庚金与辛金虽同属金，但阳金长生处阴金未必生，需依十二长生表单独判断（如庚生巳、辛死巳），此处“贵贱不相入”指阴阳干各自的贵贱气脉不混杂。

不同五行（如木则木生）：甲木与乙木同属木，生死状态依地支而定（如甲生亥、乙生午），与其他五行无关，故“贵贱不相入”——不同五行的生死气脉独立，不形成阴阳对立。

四、核心命理解析

1. 阴阳干支的生死镜像：

十二长生表中，阳干遵循“长生、沐浴、冠带……”顺行十二宫，阴干则“逆用”（如乙木长生在午，逆于甲木的长生亥），导致阴阳干在同一地支的生死状态相反，此为《三命通会》对“阴阳二气分野”的细致推演。

2. 实际应用意义：

若日主为阳干，逢“阳生阴死”之地支，需关注阴干十神（如阴干为财星）的状态：如庚金日主逢巳火（庚生巳），巳中阴干辛金为劫财，劫财临死地，反主“财星少竞争”。

若为阴干日主（如辛金）逢巳火（辛死巳），需印星（阳金庚金）生扶，因阳金在此处长生，可“借阳生阴”化解死地之凶。

3. 哲学内涵：

体现中国传统“阴阳对立统一”的哲学观——孤阴不生，独阳不长，阴阳同处一支时的生死相反，恰为“气脉流转”的必然结果，贵显与否需看阴阳二气能否“相辅相成”（如阳生阴死而阴干为用神，需阳干助之）。

翻译要点

术语精准化：

“阳死阴生”明确为“阳干死地→阴干生地”或“阳干生地→阴干死地”，依十二长生表区分。

“甘苦同受”注释为“同一地支中阴阳干生死相反，如甘苦并存”。

逻辑链条补全：

补充十二长生表的阴阳顺逆规则（阳干顺行、阴干逆行），解释生死相反的根源。

举例说明不同情形（同五行、不同五行）的判断差异，如“金则金生”指同属金的阴阳干各自论生死。

案例具象化：

拆解每对干支（如庚辰vs辛巳）的生死状态，明确“庚生巳、辛死巳”的具体含义，避免抽象化。

总结：本章节主要讲了。

一、概念核心推测

“生死相聚”可能指五行在四柱中同时出现“长生”（生旺之位）与“死、墓、绝”（衰败之位）的组合，形成“生旺与死绝相聚”的特殊格局，核心在于分析五行气脉的“生扶”与“克制”关系。

1. “生”与“死”的命理定义

“生”：指五行十二长生中的“长生、沐浴、冠带、临官、帝旺”等生旺状态（如甲木长生在亥，帝旺在卯）。

“死”：指“死、墓、绝、胎、养”等衰败或闭藏状态（如甲木死在午，墓在未，绝在申）。

2. “相聚”的表现形式

同柱相聚：如天干为某五行之“生”（如丙火长生于寅），地支为该五行之“死”（如丙火死在酉），形成“生克相战”。

四柱相聚：如日主甲木生于亥月（长生），时柱见未（墓库），或年柱见午（死位），形成“生旺与墓死同局”。

二、命理核心要点推测（基于《三命通会》常见逻辑）

1. 气脉流通与吉凶判断

吉的情况：若“生旺”之气强于“死绝”，且有印星（生我者）或比劫（助我者）调停，主“逢凶化吉，逆境生财”。

例如：

日主丙火生于寅月（长生），时柱见酉（死位），但月干透甲木生丙火（印星化杀生身），则“死位被生旺之气化解”，反主抗压能力强，能从困境中崛起。

凶的情况：若“死绝”之气压制“生旺”，且无救应（如财星克印、官杀攻身），主“气脉受阻，多灾少成”。

例如：

日主庚金生于子月（死地），年柱见午（火旺克金），无土（印星）生金或水（食伤）泄秀，则“金弱水泛火克”，主健康多忧或事业难展。

2. 墓库与生死的特殊关系

《三命通会》重视“墓库”为“气之收藏”，若“生旺”与“墓库”相聚（如日主临官在寅，墓库在戌），可能涉及：

“入库为安”：生旺之气入墓，若为用神，主“内敛藏贵”，如贵显而不外露。

“破墓而出”：需刑冲（如戌墓逢辰冲）引发生旺之气，主“久困逢生，大器晚成”。

3. 与其他格局的关联

若“生死相聚”中含贵神（如天乙贵人、天月二德），则“死绝之处得贵神护持”，凶性大减。

若为“财官生死相聚”（如财星生旺在日支，死绝在时支），主“财富起伏，贵显有终”。

三、总结（推测性结论，仅供参考）

“生死相聚”或为《三命通会》中分析五行气脉在生旺与死绝状态下相互作用的格局，核心在于判断日主或用神的“气之强弱”与“救应有无”：

吉局：生旺之气得势，死绝之气被制，主逆境求生、贵显暗藏。

凶局：死绝之气无制，生旺之气被克，主气脉阻滞、多劳少成。

关键要素：需结合五行生克、十神配置、神煞贵气综合论断，不可单论“生死”二字。