白话文：三命通会全集 论学堂词馆

魁星、科名等相关内容附在其后。

所谓学堂，就好像人读书时所在的学堂。

词馆，就如同现在称翰林为官的词馆，取其学业精通专一，文章出类拔萃的意思。

长生之位是学堂的正位，比如金命的人见到辛巳，金在巳位长生，而辛巳的纳音又属金，就是这种情况。

临官之位是词馆的正位，比如金命的人见到壬申，金在申位临官，壬申的纳音又属金，就是如此。其余的五行按照这种方式类推。

《壶中子》说：“文星入命，嘲笑班固、司马迁没有才能。”

注释说：“乙亥、丁巳为文星，这是取木火长生和临官的含义。”

重视木火的原因，是因为木火燃烧发出红绿的火焰，象征着文章。

有的人以纳音来论断，认为火被包裹却又不被完全包裹，只有乙亥符合。

土被包裹却又不被完全包裹，只有丁巳符合，恐怕并非如此。阎东叟认为年、月、日、时中有甲乙丙丁分别处于四个位置，相连不断，青（代表木）、赤（代表火）象征着文章。

比如甲寅、乙亥，丁酉、丙申，甲子、丙寅，甲寅、丙寅之类的组合，主这个人的文采与众不同。

《玉霄宝鉴》则认为木、金、火全备，红（火）、白（金）相映成章。

比如丙寅日出生的人见到己亥、辛巳，取丙寅为火，己亥为木，辛巳为金，都处于长生之地，主这个人诗词文章秀美出众。

又认为申子辰全见丙，比如丙子日出生的人，生于丙寅月，丙辰日，丙申时，丙为真水，申子辰是水的正位，干支全见丙，有金则显贵，没有金也主这个人学识渊博，如大海般深邃。

《鬼谷要诀》又说：“戊己重重出现，两位都带有旺气，并且兼有元禄。比如戊子日出生的人见到戊午、戊戌，己未日出生的人见到己酉，主文章灿烂。”

各家说法中还有学堂会禄，比如金在巳位长生，在申位临官，甲乙日出生的人得到这种情况。

水和土在申位长生，在亥位临官，丙丁壬癸日出生的人得到这种情况。

木在亥位长生，在寅位临官，戊己日出生的人得到这种情况。

火在寅位长生，在巳位临官，庚辛日出生的人得到这种情况。

又叫做官贵学堂，以官贵的长生之位为学堂，官贵的临官之位为词馆。

有学堂会食，比如甲以丙为食，得到丙寅。

乙以丁为食，得到丁巳。

丙以戊为食，得到戊申之类的情况，同时兼有官星、印绶、驿马，其福气深厚。

遇到禄神、贵神、奇德，其气清正；遇到刑克冲破，其气混浊。

气清正则科举功名高显，福气深厚则官位尊贵荣耀显赫，气混浊则福禄微薄，官职卑微低贱。

有在长生之处见到被克制的情况，比如甲乙日出生的人遇到辛亥，丁丙日出生的人遇到壬寅，戊己日出生的人遇到甲申，庚辛日出生的人遇到丁巳，这叫做官星学堂，主这个人能够科举高中，进入侍从官员之列。

有纳音见到帝旺之位并且遇到天乙贵人处于其上的情况，比如己酉日出生的人得到丙子、庚子日时，壬午日出生的人得到辛卯日时之类的情况，这叫做学堂会贵，主这个人清高显贵。

凡是学堂词馆，切切不要犯空亡以及冲破，干支的纳音不要见到被克制的情况，这样才为得用。

《祝胜经》说：“甲辰、丙寅，学堂不真，或许只能有富裕的荫庇，官职卑微贫困，读书求学，空有虚名。”

这是说学堂怕遇到空亡。

《三车》说：“学堂没有旺气，只对当老师、儒生有利。”

这是说学堂要乘旺气。

《理愚歌》说：“学堂如果再朝向驿马，官位极高，功勋卓着，威压天下。”

这是说学堂要有驿马。

又说：“生来禄马为真学堂，若与词馆相同主有文章之才。遇到还是没遇到其中的道理谁能领会，不遇到冲克则福禄昌盛。”

又说：“文星聚集之处是人中的祥瑞，声名才华在英雄之辈中独占鳌头。出生没有遇到真学堂，才学怎么能出类拔萃。”

这是说学堂怕冲破和受克。

况且一个人的命局入格并且符合自然造化，又不一定是在学堂词馆方面得到（才能显贵）。

子平说：“学堂，是天地阴阳清秀之气，是五行长生之神，就是甲见到亥，乙见到午等例子。或者月柱、时柱中有一位见到就是，不一定要全部具备。如果再带有天乙贵，比如丁日出生，酉时出生或者生于酉月之类的情况，读书人遇到这种情况，主聪明机智灵巧，在科举考试中高中，擅长文学翰墨。如果引用的五行得地，没有克压之神，并且遇到德秀，就是冠绝当世的儒学之业。与命中的财帛、印绶、食神等，相互为表里关系。”

《经》说：“生气学堂，能有冠绝当世的文章和富贵。”

又说：“学堂不必专门论述官星，文章不必专门论述印绶。”

古人以长生为学堂，取生气就学的含义，不必专门论述日干，只要柱中带有寅、申、巳、亥便认为有学问，这四个宫位聚集了天地间至清之气，其中有四驿马，四劫煞，都是生发的意思。

子午卯酉为四败之地，其气混浊。辰戌丑未为四库之地，其气混杂。

而且就像月令到了寅、申、巳、亥，就不寒不热，风气自然，清雅温和。

凡是占测，在年柱、月柱上出现（学堂等相关神煞），最有力量，日干自己得到长生，却不喜欢在月令上出现，如果月令上见到，大运顺行就会交到沐浴运。

如果八字中不带学堂，到了五、七岁却交到日干长生运，也会有文学才能，虽然不是学识渊博的大儒，但也不至于完全不识字。

如果八字中不见（学堂等），最忌讳五、七岁交到败、死二运，纵然有严厉的老师，也难以教导感化。

命带两种学堂，都怕自刑克坏，只要有刑冲破损，读书就难以成功，重复出现虽然不怕一次冲克，但终究不纯粹。

又说：一个人的命局不喜欢财气十分旺盛，财是厚重混浊的东西，一旦见到就会想要贪求喜好，会丧失人的心智，柱中如果先有官星，来抑制禀气的偏颇，也会性情固执守旧，不能通权达变，如果财气旺盛而没有官星，就会浑浊不清，纵然富贵也是愚蠢的。

古歌说：“五行长生之处为学堂，阴阳顺逆的情况要仔细推详。引旺并且有倚靠则文学显贵，如果遇到克压就不是好的情况。”

注释说：“学堂上带有官鬼为克压，凡是有科举功名的命局，自然是五行精粹，学堂、驿马在金水之上生旺，三奇、华盖之类聚集在日时之中，或者刑冲生旺，水火相生，福神聚集的时候，天干之间不相互冲克，都主有清高的声誉和在科举中高中。”

又说：甲辰这一旬的十二位，称为魁星。一旬中又取出甲辰、丁未、庚戌、癸丑这四位，因为甲木在东方旺盛，丁火在南方旺盛，庚金在西方旺盛，癸水在北方旺盛。

取各个方位的旺气加在辰戌丑未之上，作为真魁星。

凡是人的命局中，甲辰至癸丑这一旬都在日时上出现，没有不科举中第的。

出现两三位的，必定会在前面的名次中高中。又说丁亥、辛卯、庚戌为魁星。

日时遇到这些的人，大多会在解试、省试、殿试中夺魁。

又四柱内两次见到天干相合，称为岁首星。

子年出生的人在子位，以命建（根据出生年份确定的月份）之月，称为岁窠，主词学丰富，科举功名显赫。

又寅、申、巳、亥这四个位置，非常喜欢从本年的遁干（根据年干推出月干等的方法）起出这四个位置为魁星。

比如癸巳年出生的人，从寅上遁起，得到甲寅、丁巳、庚申、癸亥。

又如丁卯年出生的人从寅上遁起，得到壬寅、乙巳、戊申、辛亥就是这样。其余的按照这个例子类推。

凡是命局：金土乘月令秀气，金木乘月令秀气，火木乘月令秀气，水木乘月令秀气，都主有科举功名。秀气，是指月令中的秀气。

大体上干支有气，乘月令的秀气，都主有科举中第的命局。

古歌说：日主旺盛提纲（月令），火光明亮木气清秀，金白水清，重叠的土金，水火既济，丙丁递互出现，根苗与天乙贵人相涵，金水相互包容就是这种情况。

又，木在春季出生遇到食伤，财印两轻官煞重，煞重身轻遇到印绶，魁星、官煞分明奇特。

也是科举中第的命局，以及中第的年份。

《壶中子》说：“驿马兼有财星相合，会像在秦朝朝廷献上一只鹗鸟之书（比喻才华出众），官星与禄神相迎，就像在禹门（龙门）跳过三级波浪（指科举高中）。”

注释说：“行年遇到驿马，与命中见到的生年驿马，相冲而不合，又见到天财、文星之类的神煞，这个人必定会发达。相合则必定不发达。遇到官星与禄神，就一定会成功。不遇到官星与禄神，只是发达而已。”

又说：“凡是举人在当年，关键是太岁与月建，相互和谐带来福气，其余像甲戊庚、乙丙丁之类的组合，都不一定（能决定是否中举）。只以行年太岁与本生月建相互参考来推断。”

又说：“必须是大运在官位。”“又太岁带有正印或正天乙或本家禄，是科举中第的年份。”

总结：本章节主要讲了。

一、学堂词馆的定义与依据：

学堂词馆是命理学中的神煞，与五行的临官之位相关。以纳音五行来确定，依据五行寄生十二宫的原理，临官之位对应着学堂，长生之位对应着词馆。

二、学堂词馆的取法：

不同的纳音五行对应不同的学堂词馆。

如金命人，辛巳为学堂，癸酉为词馆。

木命人，己亥为学堂，辛卯为词馆。

水命人，甲申为学堂，丙子为词馆。

火命人，丙寅为学堂，乙巳为词馆。

土命人，戊申为学堂，丙辰为词馆等。

三、学堂词馆的特性：

命中带学堂词馆，主其人聪明伶俐，好学上进，对文化知识、诗词歌赋等有天赋和兴趣，有较强的学习能力和才华。

四、学堂词馆与命运的关系：

学堂词馆是吉神，利于学业、事业发展。

带学堂词馆，若格局配合得当，主能在文化、学术、教育等领域取得成就，如科举高中、着书立说、教书育人等。

若与其他吉神同柱，如文昌、天乙贵人等，福气更重。

与凶煞同柱，则可能影响其发挥，需结合具体情况判断。

五、学堂词馆的应用：

在命理学中，是判断一个人学业、事业发展潜力和文化素养的重要参考依据，可结合其他神煞、五行生克、十神等综合分析命运走向。