白话文：三命通会全集 第39章 论三刑

《阴符经》说：“恩产生于害，害产生于恩。”

三刑由三合产生，就如同六害由**产生的道理一样。

比如申子辰三合，如果加上寅卯辰三位，那么申刑寅，子刑卯，辰见辰为自刑。

寅午戌三合加上巳午未，那么寅刑巳，午见午自刑，戌刑未。巳酉丑三合加上申酉戌，那么巳刑申，酉见酉自刑，丑刑戌。

亥卯未三合加上亥子丑，那么亥见亥自刑，卯刑子，未刑丑。

合局中产生刑，就好像夫妻结合反而导致刑伤，自然造化与人间世事，其中的道理是一样的。

《经》说：“金性刚硬，火性强盛，往往会自刑于本位；树木凋零归于根部，水往东方流去。”

所以巳酉丑在金位，它们的刑都在西方。

寅午戌在火位，它们的刑都在南方。

这就是金性刚硬、火性强盛，自刑于本位。

亥卯未在木位，它们的刑都在北方。

亥是木的根源，说木落归本，是因为草木到冬天就凋零，这就是回归根本的意思。

申子辰在水位，它们的刑都在东方。

辰是水汇聚之处，说水流向东方，必然向东流逝而不返回。

子卯为一刑，寅巳申为二刑，丑未戌为三刑。

有人说：三刑的法则，是依据数字推导出来的。

皇极居中，十是煞数，累积数字到十就会使所有数字为空，天道厌恶盈满，盈满就会倾覆。

所以数字从卯顺数到子，从子逆数到卯，数到十就形成无礼之刑。

从寅逆数到巳，从巳逆数到申，数到十就形成无恩之刑。

从丑顺数到戌，从戌顺数到未，数到十就形成恃势之刑。

七就形成冲，十就形成刑，六就形成合，这是自然的道理。

然而寅巳申为什么叫做无恩呢？

大概是因为寅中含有甲木，刑巳中的戊土，戊土与癸水相合为妻，那么癸水就是甲木的母亲。

戊土既然是癸水的丈夫，也就是甲木的父亲，他是父亲而我却刑克他，恩情就被忘掉了。

巳中的丙火，刑申中的庚金，申中的庚金，刑寅中的甲木，依此类推道理相同。

又说：寅中有生火，刑巳上的生金，巳上寄生的土，刑申上长生的水，申中生水，刑寅中生火，不顾及所生之物，远远地相互克制，所以叫做无恩。

处于生旺状态时，命主稳重少语，清心寡欲，无情无义，常常招来忘恩负义之人的烦扰。

处于死绝状态时，就会当面夸赞背后诋毁，忘恩负义。

命入贵格，就会残忍好杀，喜好建立功业。

命入贱格，就会言行乖张，贪婪吝啬，永不满足。

妇人遇到这种情况，大多会有难产失血、损伤胎儿的灾祸，一生对骨肉亲情不利。但性格颇为廉洁正直。

丑戌未为什么叫做恃势呢？

大概是因为丑中有旺盛的水，丑是水中之土，戌中有墓火，丑凭借旺盛的水刑戌中的墓火，戌是六甲之首，未是六癸之末，戌凭借六甲之首的尊位刑未六癸之末的卑位。

未中有旺盛的土，又凭借势力刑丑中旺盛的水。

又说：未凭借丁火的势力，来刑丑中的金，丑凭借旺盛的水的势力，来刑戌中的火，戌凭借辛金的势力，来刑未中的木，所以叫做恃势。

处于生旺状态时，命主精神意气豪迈，眉毛粗浓，脸庞宽阔，以正直的态度与人交往。

处于死绝状态时，形体瘦弱，精神狡黠，是非不分，谄媚奸佞，幸灾乐祸。

命入贵格，就会公正清平，人们大多畏惧。

命入贱格，就会多有触犯刑责、遭遇暗昧不明的灾祸。

妇人遇到这种情况，会有妨害、孤独的遭遇。

子卯为什么叫做无礼呢？

子属水，卯属木，水能生木，那么子水为母，卯木为子，母子却相互刑克。

又因为卯是日门，子是阳气产生的地方，太阳从卯位升起，子卯对立，没有尊卑之道，不顾及相生的关系，相互刑害，所以叫做无礼。

又说：子中独用癸水，癸水以戊土为夫星，而戊土在卯处衰败，所以子刑卯，卯中独用乙木，乙木以庚金为夫星，而庚金在子处死亡。

所以卯刑子。这两种情况是因为夫星而见刑，女命遇到尤为不好。所以叫做无礼。

处于生旺状态时，命主威严庄重，脸上没有和气，气势强盛，性格暴躁，过于明察，不容他人。处于死绝状态时，就会轻慢疏忽，心胸狭隘，刻薄寡恩，缺少孝悌之心，伤害妻子儿女，与六亲关系疏远。

命入贵格，大多掌握兵权，但不利于在皇帝身边侍奉，在位时间不长。

命入贱格，就会悖逆凶暴，多招刑祸。

辰午酉亥为什么叫做自刑呢？

因为寅申巳亥中有寅巳申相互刑克，其中亥没有刑克。

辰戌丑未中有戌丑未相互刑克，其中辰没有刑克。

子午卯酉中有子卯相互刑克，其中午酉没有刑克。

因此这四位叫做自刑，大概是因为没有别的东西相加，所以叫做自。

又说：辰是水的墓库，水势滔滔就会盈满。

午是火旺盛的地方，火势暴烈就会焚烧。

酉是金的本位，金性刚硬就容易缺损。

亥是木生长的地方，木过于旺盛就会腐朽。

它们各自禀受了已经过盛的气而给自己招致灾祸，所以叫做自刑。

处于生旺状态时，命主沉静但内心狠毒，容貌不佳，身体瘦弱。

处于死绝状态时，内心狠毒且轻率疏忽，过于明察秋毫，多有肢体关节手足方面的灾祸。

命入贵格就会机智善变，权谋多端，命入贱格就会多忧愁，愚笨无知。

无情地自我伤害，又带有各种凶煞，不会有好的结局。

妇人遇到会有淫荡、凶祸折损的灾祸。

这种刑有四种名目，但唯独叫做三刑，是因为取四冲、四极、四库，各自缺少其一，就会倾斜不正，三者各自相互推导，不能齐心，所以叫做三刑。

《三车一览》认为寅巳申为恃势，因为这三宫中各有长生临官的气势。

认为丑戌未为无恩，因为这三位都属土，同类相比和为兄弟。这种说法也说得通。

凡是遇到刑不能就认为是凶，必须看五行中有没有吉辰、旺相、官星、印绶、贵神、德福等。

如果有这些吉神相助，刑就不会有害反而能起作用。

如果没有这些吉神相助，再带有亡劫、天中、羊刃等凶煞，以恶助恶，灾祸就不堪设想。

又说：“三刑怕金。”

《鬼谷遗文》说：“君子没有刑克就一定不会发达，如果在仕途上就会飞黄腾达。小人遇到刑克一定会有灾祸，不然也会被官府鞭挞。”

《壶中子》说：“八字没有格局来扶持，九命有刑克就会杂乱无章。或者成为民间普通百姓，或者成为市井之徒。”

仔细研究这些论述，可以表明君子遇到刑克会吉利，小人遇到刑克会凶险。

辰午酉亥四字齐全，如果有吉神压制，应当会尊贵有权势。

最忌讳的是辰见辰、午见午、酉见酉、亥见亥，如果再有恶煞相伴，情况最为不好。

沈芝说：“自刑又带煞不是好事，年月上有刑克必定会受伤。不是在狱中憔悴而死，就是因刀剑伤身而亡。”

又说：“带辰午酉亥齐全，中年会失明。”

又说：“自刑怕火，如果刑中有制伏，不能就以这种情况来论断。”

《洞玄经》说：“酉酉嫌其过于刚硬，有火克制其刑又有什么可担忧的呢？午午嫌其过于暴烈，有水减弱其气势就没有灾祸。树木并生而气势减弱，这是说辰见辰，水寒冷流淌而泛滥，这是说亥见亥，树木凋零是因为衰败，水流并非旺盛。”

凡是命中有官星印绶的，必须是官印来刑克才吉利。

如果官印被命刑克就凶险。

《指迷赋》说：“官刑命是吉利的，不要让命反过来刑克官，官刑又受刑，即使尊贵不是军人就是小吏。”

一行禅师说：“甲子己卯有一种说法，是正印凤池诀。丙寅辛巳也是同样的道理，会有三公的禄位升迁。”

甲子见己卯，丙寅见辛巳，这是官印刑命为吉。

又说：凡是命中三刑齐全，必须分辨刑得入还是刑不得入。

以年为主，月日时为客，如果主刑客，刑得入为贵，刑不入就是贱。

如果客来刑主，必须是刑不入，才是贵格，刑得入就是贱。

假如丑刑戌，要看是什么丑什么戌？

比如乙丑刑庚戌，是同类相刑，不吉利。

刑丙戌、壬戌，就是相生相刑，不以刑来论断。

戊戌、甲戌，是相克相刑，戊戌刑得入，甲戌刑不入。

还要看祸福产生的地方怎么样？

比如戊戌是福聚之地，却有乙丑来刑，那就大吉。

如果刑不入福聚之地，就不是贵命。其余的以此类推。

《经》说：“凡是论命确定是否无刑，先要看太岁。”

大概是说人的命运，厌恶见到三刑。

如果月日时带有凶煞，但太岁不干预，就不论刑。

所以说先看太岁。

又说：“以煞止煞，大多掌握军事刑法的重任。”

大概是说太岁受刑，而其他刑能够制伏刑克太岁的情况。

假如癸巳年出生的人遇到戊寅日，又遇到庚申时之类的情况。

因为癸巳被戊寅所制，得到庚申木，却能制伏戊寅的土，本来有刑克却反而没有刑克，所以叫做以煞止煞。

古歌说：“三刑的位置带有三奇，天乙贵人又兼得在日时。刑如果等分且天干遇到德，官居极品必定不会有亏损。”

可见三刑要相等，再带有三奇贵人、天德就是吉利的。

《玉井》说：“相刑法则，聚集敛藏精华，没有刑克不行。闭藏用神，没有刑克不行。财官气势充实，没有刑克不行。生合之气断绝，没有刑克不行。该前往该回归，没有刑克不行。或假或真，没有刑克不行。刃煞潜伏隐藏，没有刑克不行。吝啬滞留，没有刑克不行。”

又说：“刑害的因素，有的太过，又有地支之神，反而能刑克刑害的因素，严重的粗俗而不秀丽，秀丽而不奇特。”

有人说：“三刑，有刑上、刑下、自刑。比如子刑卯，卯为刑下，子为刑上，丑刑戌，戌为刑下，未为刑上，寅刑巳，巳为刑下，申为刑上。”这种说法更好。

总结：本章节主要讲了。

一、三刑根源：

源于《阴符经》“恩生于害，害生于恩”，由三合生出，与**生六害同理，如申子辰等三合加其他位产生不同刑。

二、三刑分类及含义：

1.无恩之刑（寅巳申）：

从五行生克与六亲角度，如寅中甲木刑巳中戊土，戊为甲父却被刑，有忘恩之意。

又从生克关系，寅巳申间相互克制，不顾所生。

生旺、死绝、贵贱格各有不同表现。

2.恃势之刑（丑戌未）：

丑戌未因五行间恃强凌弱之势得名，如丑水刑戌火等。

不同状态下，命主性格、命运各异。

3.无礼之刑（子卯）：

因母子相生却相刑，且子卯无尊卑之道，或从夫星衰败死亡角度，女命遇之不良。

不同状态下，命主性格、命运不同。

4.自刑（辰午酉亥）：

源于各支自身气盛致祸，如辰水满、午火暴等。

不同状态下，命主性格、命运有别。

三刑名称由来：取四冲、四极、四库各缺一，三者相互推导不齐，故曰三刑。

另《三车一览》对寅巳申、丑戌未的不同归类也有道理。

三、三刑论断

1.综合判断：

见刑不能断凶，要结合五行中吉神凶煞判断，吉多则刑为用，凶煞多则祸重。

三刑怕金，不同自刑情况对火的反应不同。

2.刑入与否：

三刑全时，以年为主，月日时为客，主刑客刑得入为贵，客刑主刑不入为贵。

3.太岁影响：

论命先看太岁，太岁不受刑或有制刑之煞，可减轻刑的危害。

4.其他条件：

三刑带三奇、贵人、天德等为吉。

相刑在特定命理需求下必要，但刑害太过也不佳。