性转修仙，斗姆驾到 第19章 坐首撵次席，帝邀谈佛法

广智来到皇宫内的时候，宫殿内招待客人的仪式已经准备的差不多了。此次受邀的不只是广智，来的还有整个殷商帝国都有头有脸的人，可以这样说，阳神是参与此次宴会的门槛，阴神只能当客人的随从。

进入宫殿内，主席位的帝丁就不用多说了，祖巫道的祖巫级别人物。你说强大，那肯定是强大的，可以广域的扭曲一类天地法则，对区域进行超大范围的破坏，所谓的人形灾难。

但说弱小，也算弱小。广智还记得风曜灵的话语，其中的意思是，殷商若真的强大，又怎么可能跑到西牛贺洲呢？说到底，祖巫道是商汤传承断绝后的一种无奈选择。

和大商神朝的制度有些不一样，因为选择了祖巫道，所以殷商帝国的传承是既不稳定又不稳定的。

说稳定，在于祖巫法位一成，天下俯首，莫敢不臣。说不稳定，在于祖巫的儿子不一定会成为祖巫。祖巫一辈子必须坚持做的事情，就是不断的和各种女人进行交配，然后生下强大的孩子。

可以说，祖巫得将女娲的天择大道走到底，把生娃抽卡的决策发挥到极限。然后选择天赋强大的孩子培养成祖巫，这就算是传承了。要是自己的孩子成百上千的都没有一个合格，超天才出现在子姓宗室而非皇室，那你就算是下帝，那你也得妥协，将超天才过继给自己成为自己的继承人。

否则，飞升之后你这个下帝怎么和那群上帝祖宗们交代呢？帝辛交代不了，于是自尽了，你也想自尽？

所以，商人的婚姻制度在发展到新时代后，有非常明显的商业化特点，即赢者通吃。在这个国家，最强大的男性可以名正言顺的占据所有年轻漂亮的女性。

广智等人没有深入基层，当你只是经过一个地方进行旅游的时候，族群之中真正的文化你是无法了解的，本地人会下意识封闭信息，不让你了解到内部的文化，这不仅是在自我保护，也是在保护广智等人。

当然，这种社会形态看起来很有意思，好像是对男性的巨大福利。实际上，这就是狮群社会，而狮群社会中，狮群的主人不是狮王，而是那一群雌狮。殷商帝国明面上看是一个父系社会，但内部的根本逻辑，掀开它神秘的面纱之后，风曜灵已经看明白了，这就是一个母系社会。

帝丁这个明面上的帝国主人，实际上有一群妈妈和一群妻子，他的肩膀上担子可重着呢！所以，尽管他是强者，他是祖巫，但他也是不能乱来的，他得按照大家能接受的规矩来。反正在这个规矩里，他本身就能获得最大的利益。

迎着帝丁审视的目光，迎着巫神、阳神、化神修士们的傲慢、探究、不屑、无视的眼神，广智波澜不惊的坐在了空位上。

“起来！”一位长相粗犷的化神修士走了进来，他扫视全场，看向了广智，语气非常不客气的说道：“我看上你的位置了。”

广智一阵沉默，他起身让位，将眼下唯一的空位让了出来。

“哼！”坐在席位上，那化神非常不屑的说道：“什么阿猫阿狗也能坐首席了，真是可笑！”

广智闻言看了看四周，主席位是帝丁，以他为起点往下排，左席显然都是殷商帝国的巫神们，右席显然都是殷商帝国祖巫道之外的门派力量，修化神法和修阳神法的都有。

左席和右席都是首席，首席之下往身后排，还有席子进行遮掩，席子后的席位是次席，次席没有资格吃喝，但有桌案，广智看到这种席位才明白，这才是给他留的啊！差点出洋相了！或者说已经出洋相了！

广智感叹着坐下，而坐下没多久，广智又被宫廷巫师喊了起来。

那宫廷巫师广智不认识，但宫廷巫师对广智说道：“这位大巫，您难道不知道吗？此次宴会是为了您的巫神举办的，您代表您的巫神来，得坐在下帝次席。”

“下帝次席？”广智看向帝丁，只见帝丁身侧左二右一有三个席位，左一和右一都是帝丁目前最宠爱的妃子，长得和风曜灵比……那还是不比了吧！至于左二次席，还真的空着，广智甚至能看到帝丁在对他招手。

广智踱步过去，道了声抱歉。帝丁也知道一些广智的身份，外人嘛！不懂他们殷商的礼仪很正常。帝丁对广智的打扮其实是非常感兴趣的，因为别说殷商帝国了，就是整个西牛贺洲也没有什么佛教啊！

其实，这也正常，周礼世界的佛教，是下界僧人飞升上来的。地仙界本土的佛教，佛陀释迦摩尼都还没出世呢！怎么可能会大兴。

佛法的大兴，必然是伴随着佛陀的冲锋的，没有祂冲在最前头降妖伏魔，绝大部分想兴盛佛教的人，可能第二天就会变成妖魔餐盘里的食物。

广智在本地人眼中也算是奇装异服了，虽然殷商帝国修行流派总体三大派，但小流派数不胜数，他询问广智是什么流派，广智回答佛法。

佛法是个什么流派？

对于这个问题，广智说了很多，什么“心性本净，佛性本有，觉悟不假外求，舍离文字义解，直彻心源。”

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！