性转修仙，斗姆驾到 第20章 御岳山中神，万年往事逝

春申这样说，似乎知道些什么，但询问春申之后，春申却没有解答，只是摇了摇头说道：“我不知道会发生什么，我只是知道我能看到这个。”

“去瞧瞧？”风曜灵看向其他人，而在其他人一起点头之后，她化作一道流光向着天边飞去。

时间回到了几十分钟前，太一等阴阳派九神来到了御岳流的大本营。

所谓御岳，字面上的意思是帝王安居的山岳，而这座大山就是瀛洲最大的山体——御岳山。

人有巨物崇拜，山也不例外。在上古时期，有灵感比较高的瀛洲人类感应到了一个声音，然后他们发现声音就是从山里头传来的。

山城国是神代巫道和雷龙巫道的交点，此山偏向西南方向，属于雷龙巫道的影响力范围。在本地人看来，这是御岳山的山神在显灵。通过巫师的交流，御岳流巫道流派随即在御岳山周围传播开来，最终形成了十三个流派之一。

山里的声音是什么？真的是山神吗？对于这个问题，想要做出回答，还得确定一下山神是什么？

如果说所谓的山神，就是住在山里的巨神，什么是非善恶都不重要的话，那御岳山中存在还真就是山神。

这位山神还挺有来历的，仔细说来，故事的开头还与帝颛顼有关，金天氏少昊飞升之后，人皇之位空悬，颛顼与共工争帝，怒触不周山。

简单的说就是，颛顼和共工打了一架，共工撞碎了天柱，那这天柱在什么地方呢？

昆仑！

不是西昆仑，是昆仑，在四大部洲的中心，昆仑道道场所在的昆仑山、须弥山、不周山所在。

之所以有三个名字，主要是因为有三种意识形态在阐述这个地方。老天柱人自然称呼其为不周山，毕竟已经缺了嘛！但道门只称呼为昆仑山，而佛门只称呼为须弥山。

撞碎周山这根天柱之后，太阳的灵炁倾泻而下，这一战导致地仙界倒转，南变北，北变南，这也是北斗七星在南边的原因。

太阳灵炁倾泻而下，其太阳风和小世界的太阳风不一样，那吹过来的可都是氢同位素灵炁，这种灵炁和女娲的氧灵炁相互结合，形成了庞大的水灵炁。

至此，太阳灵炁的无节制灌入让地仙界的大海极速膨胀，所幸女娲及时完成补天，地仙界才有陆地存在。

从那时开始，地仙界才有四大部洲的说法，那些曾经的人类文明居住地，全都沉入了大海深处。

这些事情发生在大约两万年前，因为氧灵炁极速消失，变成了水灵炁，所以巨人一族逐渐消失了。

山海经之所以出现，正是因为那时的人们，生活在高山上看着大海找东西吃，所以才有了这本书。

磁极倒转并没有现在的人们想象的那样简单，而解决这件事的办法也很有地仙界特色。

姬俊也就是后来的帝俊、帝喾，他炼化扶桑神树为化身，孕育了十只金乌，金乌飞到天上，为停转的地仙界暗面提供阳光。

因此功德，帝俊以东王公身份晋升东华帝君，在飞升天界后成为了玄穹高上帝，至今仍在统治天仙界，是当前版本天庭的天庭之主。

自古以来，君王想要成为人皇，就必须修建属于自己的历法，也就是改天。

颛顼就不多说了，帝喾（帝俊）时期他制定二十四节气，这个节气不是观察天地制定的，是具有地仙界特色的，根据植物生长调节地仙界自转速度制定的。也就是说，一年不转三百六十五日都不行。

帝喾之后是帝挚，当时虽然天仙界和地仙界逐渐断绝了，但天仙界诸神余威尚在，所以面对帝俊留在地仙界的十个太阳，十个尾大不掉的二代，帝挚选择了妥协。

然后，帝挚禅位了，帝尧让大羿去射日，用太阳的血奠定了自身帝位的基础。帝尧为帝，只有两件事能够被称之大事，一是治水，给共工擦屁股。二是修历法，改天，完善了二十四节气的细节。

从尧开始，到大禹的时代，治水那就是主旋律。在大海淹没了如此多的土地后，新的水元循环成为了最大的挑战。

在天柱没断的时代，高山都是恶劣的地方，内地都是没什么人的荒漠。大海起来后，内地高山气候变好了，都也是没有改造过的地方，很难发展文明，大禹梳理南赡部洲的各大水系，让水不再泛滥，可以为人所用，以此为功德成为了禹皇。

而后，大禹飞升，在天界当了天地水三元之一的水元水官大帝。

共工氏生而有罪，子子孙孙都要辛苦的修理水患。对于颛顼时代的共工氏而言，这的确是该认的。但后代的共工氏就不想让了。

妈的！祖宗犯了错，凭什么让我认！治水，治你娘的！你去治吧！

帝舜的回答是什么？不服气？流放幽州！相当于远离文明世界，去野外当野人了。

因此，一些共工氏子弟脱离了主家，只有忠诚的人还跟着。

共工氏不是唯一挨打的，同样挨打的还有獾兜、三苗、鲧等地方大诸侯，帝舜突出一个，不治水就治你，你敢反试试，看着我的重瞳眼再说话！什么叫独断万古啊！

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